Nagy Anya a mesékben - 'Szerencséd, hogy öreganyádnak szólítottál!'

Kép: Christina Price - Földanya

...Bölcs Öregasszonynak is nevezhetnénk a mesék azon - nagyanyai korban járó - szereplőjét, akivel az ifjú hős általában az erdőben találkozik és akit illik 'Adjon Isten, öreganyám!' köszöntéssel üdvözölni, különben boszorkányként pusztít el...

...a mese-mozzanat fontos Nagy Anya tulajdonságokra figyelmeztet:
...ha nem bánunk kellő óvatossággal és tisztelettel az archetípusos tartalmakkal, azok 'varázserejüknél' fogva elnyelhetik a tudatot (az öregasszony általában felfalással fenyeget)
...a Nagy Anya sokszor próba elé állít - a mesebeli veszélyes feladat, amelyet az öregasszony megkövetel és amelyben a hős megsemmisülhet, az 'én' lehetséges széthullásának párhuzama (a figura így az ártó és a segítő szerep határán mozog, a hős jellemétől, 'teherbírásától' függően)
...a sikeres próba és/vagy a jó kapcsolat kialakítása esetén azonban az erdei öregasszony olyasmit nyújthat, ami elengedhetetlen a végső cél eléréséhez és amivel a hős eddig nem rendelkezett (információt, varázseszközt, szállást-élelmet, stb.) - a tudat tehát az archetípussal való találkozás során új tudásra, képességre tehet szert, amely meghaladja korábbi lehetőségeit és amelyhez önmagában (a tudattalannal való konfrontáció nélkül) soha nem jutott volna hozzá

...Benedek Elek: A tizenkét varjú című meséjében egy özvegyasszony kicsi kisleánya indul útnak, hogy megtalálja tizenkét - édesanyjuk óvatlansága miatt - elveszett bátyját, amikor rábukkan az erdei öregasszony házára:

    "Ment, mendegélt a kislány hetedhét ország ellen, s egyszer egy nagy rengeteg erdőbe ért. A rengeteg erdőben talált egy kis házat, s bement oda nagy bátran. Egy öregasszony ült a kemence alatt, de olyan öreg, hogy az orra a térdét verte. Köszön a kisleány illendőképpen:
- Adjon isten jó estét, öreganyám!
    Fogadja az öregasszony:
- Köszönd, hogy öreganyádnak szólítottál, mert különben bekaptalak volna. Hát hol jársz itt, ahol a madár sem jár?
    Mondja a kisleány:
- Ó, lelkem öreganyám, én tizenkét bátyámat keresem, akik varjú képében elrepültek hazulról, s azóta hírüket sem hallottuk.
- No bizony, én magam sem hallottam hírüket, te leányka, hanem ezen a rengeteg erdőn túl van egy kicsi kerek erdő, kerek erdőnek az aljában egy ilyenszerű házacska, amilyen az enyém, abban lakik az én néném, az talán útbaigazít.
    Mert hogy éppen este volt, az öregasszony jó vacsorát adott a kisleánynak, aztán vetett neki jó puha ágyat, s lefektette, reggel pedig, amikor fölkelt a kisleány, adott neki egypár aranykörtét."

...a második öregasszony hasonlóképpen gondoskodik a kisleányról, majd a még öregebb nénjéhez irányítja őt, aki végül szárnyakat varázsol a leány vállára és elvezeti őt a bátyjait fogva tartó ragyogó aranypalotába
...hősnőnk mesebeli példája szerint akkor is megtörténhet a személyiség fejlődése, ha a szülői minta sérült: a bús özvegy (~passzív, depresszív) édesanya személyes példája ellenére, aki nem tudja etetni (~szeretni) a gyermekeit, a kisleány a Nagy Anya archetípusához való közeledéssel képessé válik az önálló, aktív, produktív cselekvésekre - kibontja szárnyait (~meghaladja önmagát) és fogva tartott (elátkozott~elfojtott) maszkulin energiákat szabadít fel bátyjai személyében -, ezáltal kitör az anyai minta korlátai közül és kiteljesíti szeretetkapcsolatait

/C. G. Jung archetípustana alapján/

Teljes mese gyerekrajzokkal: itt

Nagy Anya-élmények: átalakulás

Kép: F. C. Cowper - Our Lady of the Fruits of the Earth

...a fejlődés egy bizonyos pontján elkerülhetetlenül befejeződik az egyén életében az anyai hordozás - a testi születés első elkülönülés-élményét (traumáját) később a kisgyermekkori öntudatra ébredés, majd az önállóság fokozatos növekedése követi a - valódi, pszichés - felnőttkor eléréséig
...a Nagy Anya elengedő magatartása gyakran elutasításként hat, így a fejlődés átmeneti szakaszainak természetes és elkerülhetetlen velejárói a kínlódás, a szenvedés és a tehetetlenség fázisai

...a Nagy Anya az elengedésen keresztül optimális esetben fejlődésre sarkall, kihívásokat támaszt és önállóságra buzdít, míg kedvezőtlen esetben rátelepedéssel sorvaszthat, illetve erőszakosságával, beleavatkozásával pusztíthat (ha nem is testi értelemben, de az önbizalom és az önértékelés terén mindenképp)
...az én-tudat megszületésével és az egyén önállósági törekvéseivel járó átalakulás(ok)hoz - valamint hosszú távon a kiteljesedés élményéhez - a gondoskodó, védelmező, ám ezzel párhuzamosan szabad mozgásteret is nyújtó Nagy Anya szolgálhat forrásként: ahogyan az álmokban például a föld méhe táplálja a kikelő magot, amely az ég felé nyújtózó növényként végül maga is gyümölcsöket terem
...az archetípus 'Jó Anya' változata a természet erejét és az élet energiáit árasztja magából, a 'Rettenetes Anyában' viszont megjelenhetnek a halállal kapcsolatos félelmek (lelki síkon az ego teljes elnyomásának szorongása) - az álmok, mítoszok és mesék kegyetlen istennői, gonosz boszorkányai testesítik meg például az életveszélyes akadályokat állító, a bebörtönző vagy a mérgező Nagy Anya-hatásokat

/Erich Neumann: A Nagy Anya című könyve alapján/

Nagy Anya-élmények: tartalmazás és hordozás

Kép: ismeretlen eredetű istennő szobor

...közös ősélményünk az anya testében (és a tudattalanban) való lebegés, amely az anyaság archetípusának (a Nagy Anyának) központi szimbólumaként az emberiség kezdetei óta megjelenik a mitológiában, a művészetekben és az álmokban
...ezek az ősi tapasztalások a Nagy Anya ún. elemi vagy mátrixjellegéhez kapcsolódnak, amely magában foglal, biztonságot, védelmet és egységélményt nyújt, változatlan és időtlen - ez a tudat kialakulása előtti 'paradicsomi' állapot az egyén életében (és az 'aranykor' utáni vágy alapja az emberiség történetében)
...az őskori termékenységi szobrok kifejezik a Nagy Anya - szinte kizárólagosan - testi, tápláló jellegét: arc nélküli, kerekded formák, hatalmas mellek, gömbölyű has és hangsúlyos nemiség jellemzi a primitív anyaképet (és sokszor az álombeli Nagy Anyát is, aki alkalomadtán felidézi a gondoskodás nosztalgikus emlékeit, illetve fájó hiányait)

...a Nagy Anya pozitív aspektusaihoz az is hozzátartozik, hogy a kezdeti gondtalan (uroborikus) ősállapotból az érés megfelelő fokán megtörténjen a szülés és az elengedés - az egyén csak így válhat önálló lénnyé és így léphet a fejlődés útjára (a fizikai megszületést követően ez a folyamat lelki síkon folytatódik)
...az élet kibontakozásának és a növekedésnek az élményét gyakran szimbolizálják a földből vagy a sötétségből (~ az anyai tudattalanból) a fénybe (~ az öntudat világába) kibúvó növények, életfák

...negatív esetben azonban a Nagy Anya szorosan tart, megköt, behálóz, elnyel - megakadályozza a tudat függetlenségre és szabadságra törekvését (a mesékben és mítoszokban sokszor fogságba ejt, rabságban tart, gonosz boszorkányként viselkedik)
...álmainkban a negatív anyakomplexussal járó archetípusos félelmek például behálózó, hatalmas pókok és sokkarú polipok képét ölthetik

...a tudatosság növekedése sohasem lineáris (inkább emelkedő spirállal ábrázolható) folyamat, így az élet több pontján - általában konfliktusok esetén, krízisállapotokban - visszakanyarodhatunk vagy visszazuhanhatunk korábbi fejlődési szintekre
...a Nagy Anya szimbolikája ilyenkor átmeneti regresszióról (és az újjászületés, a megújulás szükségességéről) árulkodhat olyan képekkel, mint például az elmerülés az (ős)óceánban, leszállás a föld 'gyomrába', sötét üregekben bolyongás vagy akár bálna általi elnyeletés...

/Erich Neumann: A Nagy Anya című könyve alapján/

Archetípusok: Nagy Anya (Magna Mater)

Kép: Mara Friedman - Mother Earth

    "Az analitikus mélylélektan a Nagy Ősanya fogalmán az anyakép különleges, kettős aspektusát érti. Az őskép mint istenanya transzperszonális szimbólum. Életet ad, táplál, oltalmaz, ugyanakkor fogva tart. Ölel és öl, tartó edény és koporsó. Pozitív aspektusa: bölcsesség és értelmen túli szellemi magasság, átváltozás, növekedés, negatív aspektusa: elnyelő, elcsábító, megmérgező. A nagy ősanya, nagyanya gyakran ölti magára a bölcsesség vagy boszorkányság vonásait. Az anyai elem túlfokozása viszont már szemben áll a bölcsességgel."

/Antalfai Márta: Személyiség és archetípusok Jung analitikus pszichológiájában, in A személyiség pszichodinamikus szemlélete/

...az individuációs folyamat során a kollektív Nagy Anyával kapcsolatos álmok és fantáziák általában fontos átmenetek feszült időszakaiban, például a valódi anyáról való leválás során aktiválódnak és a személyes tudattalanban megbúvó anyakomplexussal összefonódva jelentkeznek
...míg 'párja', a Bölcs Öreg a szellem hordozója, a Nagy Anya általában a testi, anyagi valóság attribútumaival rendelkezik, mint például a khtonikus Földanya (vagy az anyaföld...) vagy egy erdei öreganyó