Anima-archetípusok: lány

Kép: Edward Robert Hughes - Szentivánéj (~1908)

...ártatlan, üde, törékeny, gyakran segítségre szorul vagy akár megmentésre vár - a lány-típusú anima varázsának lényege, hogy mellette a férfi hősnek érezheti magát (így általában a minden helyzetben erősnek és dominánsnak mutatkozó férfi anima-figurája)

...a mesék, mondák bájos erdei tündérei például ideális megtestesítői a kislányos, naiv anima-szintnek, melynek az éretlen szexualitás és az alárendelődő, irányítható, önállótlan személyiség is fontos összetevői

/Antalfai Márta: Személyiség és archetípusok Jung analitikus pszichológiájában című írása nyomán, in Gyöngyösiné Kiss Enikő - Oláh Attila: Vázlatok a személyiségről/

Anima-változatok a görög mitológiában: Démétér

Kép: Helena Nelson-Reed - Ceres

...az anima testi szintjének mitológiai képviselője, a 'nő' és az 'anya' közötti jelentős átfedést példázza:

    "...a földművelés és a termékenység istennője. Az ő segítségével hozott termést minden növény, ő érlelte meg a gyümölcsöket és ő készítette fel a kalászokat az aratásra. Démétér tanította meg az emberiségnek a földművelés művészetét, ő adta az ekét az embereknek és ő mutatta meg a vetés, illetve veteményezés tudományát is az emberiségnek. [...]

    Démétért általában komoly nőként ábrázolták hosszú tógában. Jobbjában tartotta termést hozó botját, amellyel olykor végigsuhintott a termőföldek felett. Baljában gyümölcskosarat vagy búzakalászokat tartott. Gyakran ábrázolták sarlóval a kezében. Fejét fonott kalászkoszorú díszítette."

...táplál és gondoskodik, erős és domináns - törvényes férje sohasem volt, ugyanakkor gyermekei születtek: a Démétér-típusú nő a kapcsolataiban nem partnerként, hanem anyaként működik
...az a férfi, aki Démétér-típusú anima figurákkal találkozik álmaiban és ezeket a minőségeket keresi a kapcsolataiban, számíthat arra, hogy minden jóval ellátja majd házitündére, ugyanakkor számoljon azzal is, hogy az anyáskodásnak köszönhetően folyamatosan gyerek-szerepbe kényszerül

/C. G. Jung archetípustana alapján/

Idézet forrása: Wikipedia

Anima-archetípusok: a testi nő - ősanya

Kép: Matthew Stork - Venus of Willendorf

...a gyermeki ősélményeket hordozó anima-szinten a nő a férfi lelkében nem más, mint a biológiai szükségletek örök kielégítője - testmelegével biztonságot adó, tápláló, babusgató ősanya
...a férfiak álmaiban gyakran a képen látható willendorfi vénuszhoz hasonló hatalmas testű, gondoskodó nő képében ölt alakot a kiszolgálásra és gyámolításra irányuló gyermeki vágy

/C. G. Jung nyomán/

Anima-archetípusok: a testi nő

Kép: Alice Wellinger

...az anima kezdeti, viszonylag differenciálatlan fejlődési szintjén a férfi pusztán a testiség és az ösztönélet tárgyának láthatja a nőt, miközben saját lelki életében szinte teljes elfojtás alá esnek a femininnek vélt vonások (például az érzelmi érzékenység vagy az esztétikai igények)
...mivel a nőiség nagy része tudattalan és ezáltal érthetetlen marad, a külső kapcsolatokban és a lelki életben egyaránt kezelhetetlen, kontrollálatlan helyzetekben nyilvánulhat meg

...Éva - mint anima - bibliai példája ezt a dinamikát szemlélteti: miközben az ösztönélet teljes összhangban áll az állatvilág paradicsomi harmóniájával, Ádám kiszolgáltatottá válik a kíváncsiságban kifejeződő feminin impulzusokra, elfogadja az almát és az új 'tudással' elveszíti korábbi önmagát
...az Évához hasonló álomalakok előfordulása kétféle szélsőséget is jelezhet a testiséggel kapcsolatban (akár a szexualitás, akár más biológiai szükségletek kielégítésének értelmében): ez a dimenzió vagy túlértékeltté (kizárólagossá), vagy alulértékeltté (elhanyagolttá) vált a férfi nappali életében és kapcsolataiban

/C. G. Jung munkái nyomán/

Archetípusok: Anima

Kép: Gustav Klimt - Nuda Veritas

    "Mindenki magában hordoz kvalitásokat az ellenkező nemből, nemcsak géneket, hormonokat, hanem velük logikusan analóg pszichés attitűdöket, érzelmeket és elképzeléseket, ideákat is. A feminin archetípus a férfi tudattalanjában az anima [...] nevet kapta Jungtól, hogy a tudatos, manifeszten megjelenő habitust elkülönítse a tudattalanban létezőtől. Jung úgy látta, hogy ezek a másik nem lényegi 'mássága' megértésének az eszközei. 

    Amikor egy férfi szenvedélyes vonzalmat érez egy nő iránt, akkor saját animáját, tudattalan feminin minőségét látja a nőben megtestesülni, így ez a belső kép ideaként jelentkezik, és sokkal szebbnek látja a nőt minden más nőnél, sőt annál is szebbnek, amilyen a nő valójában. Gyakran a környezet megrökönyödésére, akik nem tudják, 'mit eszik rajta'. A férfi érzelmi életének érettségétől is függ, hogy a megszállt nőben szőke tündér testesül-e meg, csábító szirén, vagy 'nagy anya'. Ez az archetípusos projekció jelensége, amely a másik nemnél ugyanúgy működik [a nők esetében animusnak hívjuk, erről majd bővebben egy másik sorozatban]."
    "A férfi animája egyfajta belső nőként jelenik meg, és ha tudattalan, akkor egy differenciálatlanabb nő módjára 'viselkedik': hisztérikus hangulatváltozások, túlérzékenység, hiúság, intrikák jellemzik."

/Antalfai Márta: A személyiség pszichodinamikus szemlélete - Személyiség és archetípusok Jung analitikus pszichológiájában/

...az anima integrálása (például női álomalakok megismerésén keresztül) ezzel szemben segíthet a partner megértésében és elfogadásában - hiszen a női princípium többé nem esik elfojtás/elnyomás alá -, továbbá lélekvezetőként, segítőként működhet a férfi önismereti (individuációs) útján
...a feminin minőségek elfogadása nem jelenti az azonosulást azokkal: sőt, pont azok a férfiak teszik ki magukat az anima-megszállás veszélyeinek (és az idézet utolsó bekezdésében leírtaknak), akik a leginkább tiltakoznak női oldaluk ellen

A képen Gustav Klimt: Nuda Veritas (A meztelen igazság, 1899) című festményének részlete látható - a nő, aki tükröt tart.