2013. december 27., péntek

Mese: Both Gabi - Elvitte a cica


Kép forrása: Szuno
Both Gabi: Elvitte a cica

    Képzeld, egyszer három nővér, Icus, Licus és Vicus olyan jókedvűen nevetgéltek, hogy a cicáik nem tudtak elaludni a kacagásuktól. Mindegyik lánynak három macskája volt. Úgy szerették a gazdáik a mihasznákat, hogy néha még az ágyukba is beengedték őket, de a hálátlanok mégis elvitték a jókedvüket.

    A lányok könyörögtek a cicáknak, hogy adják vissza a vidámságukat, ám ők gombócot gyúrtak belőle, felmásztak a háztetőre, és ott labdáztak vele. Felkelt a Hold, de ő is hiába kérincsélte a macskáktól a labdacsot. Még az Esthajnalcsillag sem tudta meglágyítani a cirmosok szívét. A madarak megpróbálták elcsípni a pöttyös gömböket, de a macskák ügyesebbek voltak náluk. A virágok mindhiába bűvölték finom illatukkal a megátalkodott nyávogókat, nem hatott azokra semmi. A halak beszéde pedig nem ért el a háztetőig, így hasztalan volt minden próbálkozás.

    A harmadik napon arra járt a falu kóbor kutyája, akit a nővérek mindig elkergettek, mert féltették tőle a macskáikat. Most bezzeg így szóltak hozzá:

    – Bucibucibucika, gyere be, és kergesd le azokat a nyavalyás tejfelevőket a tetőről, szeretnénk visszakapni a jókedvünket.

    – Nem megyek, mert bántani akartok!

    – Dehogy akarunk, dehogy akarunk! Ha visszaszerzed a jókedvünket, beköltözhetsz a házunkba!

    Buci semmire nem vágyott jobban, mint egy saját zugra, így énekelni kezdett.

    – Vihaúúú, vauvá! Vauví, vohaó! – uvította rettenetes hangerővel a világba.
    
    A macskák erre gyorsan befogták a fülüket, így leesett a jókedvvel teli labda. A lányok azonmód kicsomagolták a jókedvüket, és vigyáztak, nehogy újra elvigyék a cicák.
    
    Az undok macskák nem bújhattak többé a lányok mellé, mert Buci kiebrudalta őket a házból. Ő lett a legboldogabb eb a faluban.

    Hát így esett a nagy eset. Ti is vigyázzatok a jókedvetekre, mielőtt elviszi a cica!

Forrás: SZUNO

Vers: Karafiáth Orsolya - Álom-város


Kép forrása: Szuno
Karafiáth Orsolya: Álom-város

Volt egyszer egy kicsi város,
földdel, éggel egyhatáros.
Voltak benne csöppnyi házak,
kis tornyokkal, alig láttad.

Futkorászott sok kis ember:
sétabottal, szemüveggel,
új kosztümben, kis szoknyában,
szivárványban, délibábban.
Hunyorogtál, mégse éles,
hát ez meg hogy lehetséges?!

Ám ha lehunytad a szemed,
egy új világ életre kelt.
Megnőtt benned minden utca,
indulhattál balra, jobbra.
Volt ott minden: járda, kisbolt,
volt ám az is, ami nem volt.
Ott sétált a szomszéd Jóska,
a tűz-sárkány, meg az anyósa.
A Jótündér is rád nevetett,
az Aranyhallal reggelizett.
Barátkozott kutya, macska,
plusz egy egész kobold-falka.
Nézted csak a háztetőket,
egyszer sárgák, máskor zöldek.
Piroslott a látóhatár,
ezer színben lángolt a táj.

Szemed nyitod, jön egy új nap,
de a képek benned vannak!
Lámpaoltás után újra
visszatérhetsz e városba.
Tiéd minden apró köve,
szép szobája, játszótere!
Terád vár ott mackó, labda,
bicikli és habos torta!
Ezért aztán gyorsan ágyba!
Utazni hív paplan, párna,
varázslatra hív a világ:
álmodd mindig tovább s tovább!

Habár apró, ez is mese.
De most aludj, ne fuss vele!


Forrás: SZUNO

Álomzenék: George Michael


...még a karácsonyi álmodozáshoz...
...és hozzá egy rajzfilm emlékeztetőül, hogy soha nem késő odabújni a csillogással-villogással körülvett magányos gyerekekhez...


George Michael: December song (I dreamed of Christmas)

Merry Christmas
Merry Christmas
May your every New Year dream come true

Sweet December song
The melody that saved me
On those less than silent nights

When snow would fall upon my bed
White sugar from Jesus
And take me to the day

She could always smile
The Virgin Child would always show, you see
Just to save me
(Just to save me)

There was always Christmas time
To wipe the year away
I guess that morning they'd decided
That the war would have to wait

There was always Christmas time
Jesus came to stay
I could believe in peace on Earth
And I could watch TV all day
So I dreamed of Christmas

Maybe since you've gone
I went a little crazy
God knows they can see the child

But the snow that falls upon my bed
That loving that I needed
Falls every single day
For each and every child

The Virgin smiles for all to see
But you kept her from me

There was always Christmas time
To wipe the year away
I guess that morning they'd decided
That the war would have to wait

There was always Christmas time
Jesus came to stay
I could believe in peace on Earth
And I could watch TV all day
So I dreamed of Christmas, yes, I dreamed like you

Merry Christmas
Merry Christmas
May your every New Year dream come true

Virginia Lee: Hótakaró (Blanket of Snow, 1999)

Kép forrása: itt

Álomfotók: Szép álmok Karácsonyra...


...ezzel a képpel ünnepelte az oldal az első Karácsonyát...

Kép forrása: itt

Híres álmok: József (Szűz Mária hitvese)


Kép: T'oros Roslin - Joseph's Dream (1262)
...az Újszövetségben, Máté evangéliumában olvashatunk arról a négy álomról, melyeken keresztül az Úr angyala útmutatást nyújtott Józsefnek a kis Jézus születését megelőző és kísérő zűrzavaros, ám ugyanakkor reményteli időszakban...

...az első álom (Máté 1,18-25) akkor érkezik, amikor Mária, hazatérvén az Erzsébetnél tett látogatásból, gyermeket vár és József hűtlenséget feltételezve azt tervezi, hogy 'elobocsátja':

    1,18 Jézus Krisztus születésének ez a története: Anyja, Mária, Józsefnek a jegyese, még mielőtt egybekeltek volna, úgy találtatott, hogy gyermeket fogant a Szentlélektől.
    1,19 Férje, József igaz ember volt, nem akarta a nyilvánosság előtt megszégyeníteni, ezért úgy határozott, hogy titokban bocsátja el.
    1,20 Míg ezen töprengett, megjelent neki álmában az Úr angyala, és így szólt hozzá: "József, Dávid fia, ne félj magadhoz venni feleségedet Máriát, hiszen a benne fogant élet a Szentlélektől van!
    1,21 Fiút szül, akit Jézusnak nevezel el, mert ő szabadítja meg népét bűneitől."
    1,22 Ezek azért történtek, hogy beteljesedjék, amit az Úr a próféta szavával mondott:
    1,23 Íme a szűz fogan és fiat szül, Emmánuel lesz a neve. Ez azt jelenti: Velünk az Isten.
    1,24 József erre fölébredt álmából és úgy tett, ahogy az Úr angyala parancsolta. Magához vette feleségét,
    1,25 de nem ismerte meg, míg világra nem hozta fiát, akinek a Jézus nevet adta.

...a második álom (Máté 2,13-15) Jézus születését követően arra figyelmezteti Józsefet, hogy menekítse családját Egyiptomba:

    2,13 Azután, hogy [a napkeleti bölcsek] elmentek, megjelent Józsefnek álmában az Úr angyala, s ezt mondta neki: "Kelj föl, fogd a gyermeket és anyját, menekülj Egyiptomba, s maradj ott, amíg nem szólok, mert Heródes keresi a gyermeket, meg akarja ölni."
    2,14 Fölkelt, s még akkor éjszaka fogta a gyermeket és anyját, és elmenekült Egyiptomba.

...az Izraelbe való visszatérés lehetősége szintén egy álomban (Máté 2,19-21) jut József tudomására:

    2,19 Amikor Heródes meghalt, megjelent Egyiptomban álmában Józsefnek az Úr angyala,
    2,20 és így szólt hozzá: "Kelj föl, fogd a gyermeket és anyját és menj Izrael földjére, mert meghaltak, akik a gyermek életére törtek!"
    2,21 Erre fölkelt, fogta a gyermeket és anyját, és Izrael földjére ment.

...végül Júdea helyett József a galileai letelepedés mellett dönt a negyedik álom (Máté 2,22-23) hatására:

    2,22 De amikor meghallotta, hogy Archelausz uralkodik Júdeában apja, Heródes után, félt odamenni, ezért egy álmában kapott utasításra Galilea tartományba költözött.
    2,23 Odaérve Názáret városában telepedett le. Így teljesedett a próféták jövendölése: "Názáretinek fogják hívni."

Forrás: Magyar Elektronikus Könyvtár

Álomzenék: Diana Krall


...álmodozás a Fehér Karácsonyról...



Diana Krall: White Christmas

I'm dreaming of a white Christmas 
Just like the ones I used to know 
Where the treetops glisten, 
and children listen 
To hear sleigh bells in the snow

I'm dreaming of a white Christmas 
With every Christmas card I write 
May your days be merry and bright 
And may all your Christmases be white 

I'm dreaming of a white Christmas 
With every Christmas card I write 
May your days be merry and bright 

And may all your Christmases be white

Mese: Téli álom Doktor Bubó rendelőjében...


    "Miközben Ursula a téli álmát alussza a rendelőben, Csőrmester és Dr. Bubó azt fundálja ki miként lehetne a bűnesetek számát lecsökkenteni. Bubó javaslata a megelőzés, így a lesikló kupa kevés résztvevője után, a hószobor építőverseny nagy sikernek örvendett a fehér tájban. Dr. Bubó éppen Ursulát szerette volna hazatolni, hogy ott aludhasson, de már nem bírta, így amíg a mentőket hívta, belepte a hó a szerelmes asszisztensét. Az Oroszlánkirály, pedig azt hitte, hogy a hóval befedett Ursula is egy a versenyre épített szobor..."

Forrás: MTV Videotár




Antoine de Saint-Exupéry az alvó kis hercegről...


Kép forrása: itt
    "Az alvó kis hercegben a legjobban
 
a virágjához való hűsége hat meg: egy 
rózsa képe, mely akkor is úgy ragyog 
benne, mint egy lámpa lángja, amikor 
alszik… 
és ettől még törékenyebbnek tűnt 
a szememben. A lámpákra nagyon kell 
vigyázni: elég egy hirtelen kis szél, hogy 
kioltsa őket."

/Antoine de Saint-Exupéry: A kis herceg/

Álomzenék: Dead Can Dance


...amerikai álmok...


Dead Can Dance: American Dreaming (1994)

I need my conscience to keep watch over me
To protect me from myself
So I can wear honesty like a crown on my head
When I walk into the promised land

We've been too long American dreaming
And I think we all lost the way
Forlorn somnambulistic maniacal in the dark

I'm in love with an American girl
Though she's my best friend
I love her surreptitious smile
That hides the feelings within her

And we'll go dancing in the rings of laughter
And live along by the shores
Fervor on with her arms around she reside alone for the lost

Faith, underneath the rising wind blows
Faith, underneath the rising wind blows
How long how long?

Here alone on the grounds are millions seeds we left behind
Turned back by the fool of the doorway of
Never lost and found

We've been too long American dreaming
I think we've lost: lost the door
Fear on somnambulistic maniacal in the dark

Faith, underneath the rising wind blows
Faith, underneath the rising wind blows
How long how long?

Amanda Clark: Winter's Dream (2011)

Kép forrása: Pinterest

Arthur Wardle: Tündérmese (A Fairy Tale, ~1895)

Kép forrása: The Athenaeum

Álomzenék: József és a színes, szélesvásznú álomkabát


...és benne József álmai:

"A testvéreket bosszantja a tarka, szép kabát
De főleg az, hogy álmokról fecseg órákon át

Azt álmodtam, hogy mind a búzánk jó magasra nőtt
És meghajolt a többi mind az egy kalász előtt

Az egy kalász, mit én arattam, lángolt, mint a nap
A többi szürke s gyatra volt és kisebb, mint a zab

Ettől persze tönkremegy egy kis családi cég
Mi úgy találtuk, Józsefből s az álmokból elég

De volt egy másik álmom is: az égi csillagok
Meghajoltak egy előtt, s az egy az én vagyok

Sorsszerűen állok én, tehát fölöttetek
Az államügy való nekem a szántóföld helyett

Hát ezt nem bírja senki sem, az öcskös elhülyült
Bennünk minden érzelem a fagypontig lehűlt!

Hát eddig mégis azt hittük, hogy annyit azért tud
Hogy egy ellen a 11 az mindig célba jut!

Az összes álma hazugság
szerintünk mind ez hazugság
reméljük,hogy csak hazugság
igen, de mi van ha nem!

igen,de mi van, ha nem!

Az álmok célja, tiszta sor: hogy elhiggyük, igaz,
Józsefből nagy úr lesz majd, belőlünk sült paraszt!

A kérdés József álmai
valóra válnak-e.
Ezt nem tudhatjuk, de az fix
hogy nincs köztünk helye."



Vers: Nina Malinovski - Talán minden jóra fordul


Kép: Emma McNally - Misguided ghosts
Nina Malinovski: Talán minden jóra fordul

A két vonat
mely nagy sebességgel
rohan egymás felé
ugyanazon a vágányon
talán mégsem ütközik össze
A hajléktalan
előbb-utóbb
talán mégis megtalálja
a gyémánt nyakéket
a kukában
Az álmában síró gyermek
talán felébred
és valaki megvigasztalja
és megmondja neki
hogy a világ örökké tart
és csak álom
Előbb-utóbb
talán a vadászt
találja el a lövés
és miközben
földre rogy
a szarvas kecsesen
tovaszökken
A két ember
aki titokban
évek óta
kerülgeti egymást
végül mégiscsak találkozik
Talán a jó
nem hal meg a végén
Az eldobott
barackmag
egyszer talán kihajt
és fa lesz belőle
És a hentesüzlet
kirakatában
sértődötten az égre meredő
hatalmas disznófej
egy szép napon talán
újra egybeforr testével
(mely most robog a külvárosi
húspiac felé)
Talán még
nem történt semmi...


Álomszimbólumok: torta


Kép forrása: Flickr
  • az ünnepekhez és a sikerekhez kapcsolódóan a kényeztetés, a(z) (ön)jutalmazás, a teljesség (kör) szimbóluma, így az élet édes, örömteli pillanataihoz való jelenlegi viszonyunkat (például szeretetéhségünket, siker iránti vágyunkat vagy az áhított érzelmi beteljesülést) tükrözheti
  • a szeletek az osztozást, a megosztást juttathatják eszünkbe: szeretnénk részt kapni/vállalni valamiből? esetleg mi magunk osztjuk meg érzéseinket, erőforrásainkat másokkal? egyenlő bánásmódban részesülünk/részesítünk másokat?
  • az evés élvezetével összefüggésben az érzéki, testi örömök utáni fokozott vágyra vagy éppen ellenkezőleg az élvhajhászás miatti megcsömörlésre is utalhat: attól függően, hogy álmunkban keressük, hiányoljuk az édességet vagy éppen túlságosan is dúskálunk benne
  • mivel általában különleges pillanatokhoz (születésnapok, esküvők, évfordulók) kapcsolódva fogyasztjuk, így kapcsolataink, sikereink ünneplésének igényére is emlékeztethet bennünket (például lehet, hogy lenne okunk megjutalmazni magunkat, ám elsiklunk eredményeink, értékeink fölött vagy éppen ellenkezőleg, öntömjénező módon túlbecsüljük képességeinket, végül kevésbé végletes esetben talán most tanuljuk meg elfogadni az elismerést)
  • ízesítése tovább körvonalazhatja vágyaink tárgyát: édes, tömény vagy fanyar, friss (például puncs vagy joghurt), világos, tiszta vagy sötét, sűrű (például vanília vagy csoki), mesterséges vagy természetes (például marcipán vagy gyümölcs), egyszerű vagy összetett, változatos (például krém nélküli vagy sokféle réteges) élményekre vágyunk?
  • hagyományosan sok törődéssel és szeretettel készül (vagy hasonló érzésekkel vásároljuk), így kapcsolati kontextusban utalhat az egymás felé nyújtott gondoskodásra, érzelmi kényeztetésre (esetleg mindezek hiányára)
  • jóízű elfogyasztása testi-lelki-érzelmi szükségleteink megfelelő kielégítését tükrözheti, a képességet arra, hogy jól érezzük magunkat, feltöltődjünk, az élvezeteknek hódoljunk - ha álmunkban gondjaink akadnak az evéssel, érdemes elgondolkodni azon, hogy vajon elégedettségünk akadálya nem a saját hozzáállásunkban keresendő-e?

Andrew Wyeth: A házasság (Marriage, 1993)

Kép forrása: Flickr

Álomfotók: Elmozdulás


...Christine Ellger: Minden lehetséges... című képe mintha egy belső folyamatot tükrözne...

...az éjszaka folyamán (telihold) a tudat végre alszik, így pszichénk elmozdulhat a gondosan felépített és otthonosan ismerős személyiségjegyektől (ház), elhanyagolt természetes növekedési szükségleteink (fa) felfedezése, életre keltése felé
...a változás kockázatos vállalkozásnak tűnik (kötéltánc) és az elszigetelt, szűk mozgásteret kínáló új helyzet eleinte nem sok reménnyel kecsegtet
...ugyanakkor a kaland felvállalása kihagyhatatlan, ha 'házunk' szürkévé és romossá vált
...és ki tudja? talán érkezik váratlanul - égi: szellemi, spirituális - segítség (madár), így végül egészen csodálatos eredményeket érhetünk el (hegy)...

Kép: Christine Ellger - Minden lehetséges

Végtelen történet avagy utazás önmagunk felé...


Kép forrása: itt
...részlet Tóth-Kovács Nikolett: Fantasztikus utazás az ősvaló felé című írásából:

    "Roman Hocke, Michael Ende egykori jóbarátja és lektora, a 2011 januárjában, Düsseldorfban megrendezett Michael Ende Intermedial 2011 konferencián úgy nyilatkozott, hogy a szerző egészen bizonyosan ismerte Jung elméletét, mert apjával komolyan foglalkoztak vele. Ende egykori lektora azt azonban cáfolta, hogy Barnabás Fantáziában tett látogatása álom lett volna csupán. Kijelentette, hogy a fiú ténylegesen átlépett egy transzcendentális kapun, és elhagyta saját valóságát, a rideg és sötét iskolai rejtekhelyét.
    Habár C. G. Jung analitikus pszichológiáját sokan az álomfejtéssel azonosítják, valójában messzebbre mutat annál. Jolande Jacobi C. G. Jung pszichológiája című összefoglaló művében azt olvashatjuk, hogy Jung az álmok mellett megkülönbözteti a fantáziákat, illetve a látomásokat, mégis egyazon módszerrel és fogalomkészlettel elemzi a tudattalanhoz vezető három lehetőséget. Ennélfogva a gondolat, hogy Barnabás fantáziabeli kalandjait ténylegesen megélte, és nem csak álmodta, nem mond ellent a jungi megközelítésnek.
    A Végtelen Történet alapötlete, hogy főhőse olvasás közben belép egy fiktív világba, és csak nagy nehezen leli meg a hazautat. A fiú reggel kezdi olvasni a varázskönyvet, és pontban éjfélkor lép át Fantáziába. Egy olyan világba, amely sok tekintetben a Jung által kollektív tudattalannak nevezett térként ismerhető fel, amelyben a történet szerint több fantáziautazó is járt már őelőtte. Barnabást útja valójában önmagába vezeti, és ahogy egyre mélyebbre jut Fantáziában, úgy járja be a pszichéje mind mélyebb rétegeit. Története lelkének terápiájáról szól, melyet a szerző nyíltan ki is mond a műben. Ugyanis minden Fantázia-utazó képes Fantáziát, valamint saját világát is meggyógyítani."

Helikon Irodalmi folyóirat
XXIII. ÉVFOLYAM 2012. 16. (606.) SZÁM — AUGUSZTUS 25.



...egy kis ízelítő a varázslatból:


Az alvás mítosza...


Kép: Evelyn De Morgan - Night and Sleep
...avagy Hüpnosz - az álom istene - és rokonsága a görög mitológiában:

    "Az Éj istenasszonya, Nüx sok gyermeket nevelt. Tőle származnak a sorsistennők, a Moirák, Nemeszisz, a bosszúállás istene és egy ikerpár, Hüpnosz és Thanatosz: az álom és a halál istenei.
    Az ikrek együtt lakoznak az alvilágban, de míg Thanatosz könyörtelen, réme az embereknek és maguknak az isteneknek is, addig Hüpnosz szelíd, enyhet adó, munkát és fáradalmat feledtető. Ezt a bűbájt Homérosznál még puszta jelenléte által gyakorolja, ám a későbbi korok már gazdagon felruházták őt az álomba ringatás eszközeivel. Szerintük Hüpnosz szárnyas lény, aki röpülve hagyja el az álmok szigetét. Halkan, mint a csalogány vagy a fecske, zaj nélkül száll a föld felszíne vagy a vizek tükre felett, s a fáradt emberek homlokát megérinti egy gallyacskával, amelyet előzőleg a Léthé vizébe mártott. Más tanok szerint egy szaruból álmot hozó italt önt az emberek szájába, vagy szárnyát lebbentve kelt álmot hozó szellőt. Jellemző attribútuma a mákvirág.
    Gyakran ábrázolták a testvérpárt úgy, hogy anyjuk karján ülnek; egy fehér és egy fekete gyermek. Nem igazán lehet eldönteni, melyikük ki. Testvérségük a két létállapot szoros és elválaszthatatlan kapcsolatát mutatja. Míg azonban Hüpnosz a halántékán, addig Thanatosz a vállán hord apró szárnyakat. Előbbi kedves, lágy arcú ifjú, utóbbi zord tekintetű, gyakran szakállas öreg. Az álomosztó Hüpnosz, akárcsak testvére, a halált hozó Thanatosz is egy másik szféra, egy magasabb rendű, homályos birodalom küldötte. Egyszerre jelölik a tudattalan átláthatatlan szféráját, másrészt egy testetlen világba való szárnyalás lehetőségét, ami mindig az istenivel köt össze, és – az előbbi esetében – onnan hoz üzeneteket. Ezért az álmokat gyakran jóserővel is felruházták: az éjjeli képek átjárót jelentettek az élet és a halál birodalma között.
    A püthagoreusok úgy tartották, hogy az álomban a lélek megszabadul a fizikai testtől, és átjárva egy másik síkra, ott magasabb lényekkel találkozik, ebben az értelemben a magasabb rendű létezés terepe. Erre alapozták az álomfejtés gyakorlatát, amelyet a jövőbe látás egyik eszközének tartottak. Thanatosszal ellentétben Hüpnosznak gyermekei is voltak: Morpheusz volt az álmok megformálója. Egyik testvére, Phobétor a rémálmokért és a természethez kapcsolódó, a másik, Phantaszosz pedig a különös álmokért volt felelős."

Forrás: Magyar Hírlap

Bagdy Emőke az élményközpontú álomszimbólum-feldolgozás útjairól...


Kép forrása: itt
...Bagdy Emőke Álmok, szimbólumok, terápiák című könyvének első fejezetében három izgalmas - nem pszichodinamikai - módszert vázol fel a szimbólumok kibontására és az álmok értelmének keresésére:

    "A fókuszolás a testérzetekre, a belőlük kiinduló és hozzájuk visszavezető utakra összpontosít. Legfontosabb műveleti lépései a hasonlító megfeleltetések (milyen ez az érzés, mire hasonlít, mire emlékeztet, mikor éltél át hasonlót, stb.).
    A transzperszonális lélektani közelítés is az érzésekből indul ki. Az álmodó érzései, s ezekhez járulva a csoport beleélő reaktív érzései fantáziákat mozgósítanak, újabb érzések születnek, ezek összefüggésbe hozhatók az álmodó álmával és üzennek valamit... Az érzés - elképzelés - érzés - jelentéskeresés lépései a közös és egyedi lelki térben (intra- és interpszichikusan) egyaránt végbemennek.
    A pszichodráma mintegy kinyitja a "fekete dobozt", az álmot kihozza, cselekvésben, lejátszásban jeleníti meg, ugyanazon a gondolkodási szinten (szimbolikus, analógiás, "olyan mintha" elvű, megfeleltetéses gondolkodás), mint ahol születik és zajlik az álom (csakhogy benn helyett kinn, a társas valóságban). Ez a közeg és atmoszféra átlelkesített, közösségi, emberi segítséget ad; a megértés kiszélesítését és az érzelmi védettség-biztonság megnövelését szolgálja."

Lucian Freud: Double Portrait (1986)

Kép forrása: Wikipaintings

2013. december 11., szerda

Híres álmok: Nebukadnezár király


Kép forrása: itt
...egy vészjósló álom az ószövetségi Dániel próféta könyvéből...
...amelyben Nebukadnezár, Babilon királya, uralkodásának második évében meglátta a közelgő őrületet - önteltsége és Istentől való elfordulása büntetését

"Dániel könyve 4. fejezet
    4,1 Én, Nebukadnezár nyugodtan éltem házamban és vidáman palotámban.
    4,2 De álmot láttam, és ez megijesztett. Fekvőhelyemen támadt gondolataim és elmém látomásai megzavartak.
    4,3 Azért megparancsoltam: Bábel minden bölcsét vezessék elém, hogy fejtsék meg nekem álmom jelentését.
    4,4 El is jöttek a jósok, varázslók, káldeusok és csillagjósok. Elmondtam nekik az álmot, de a jelentését nem tudták nekem megfejteni.
    4,5 Végül elém járult Dániel, akit istenem neve után Béltsacárnak is hívnak, s akiben Isten szent lelke lakik. Elmondtam neki az álmomat:
    4,6 Béltsacár, te jósok feje! Tudom, hogy Isten szent lelke lakik benned, s nem okoz neked fejtörést egyetlen titok sem. Ezt az álmot láttam, fejtsd meg nekem.
    4,7 A látomásban, amely fekvőhelyemen előttem állt, ezt láttam: Lám, egy igen magas fa állt a föld közepén.
    4,8 A fa magas volt és erős, teteje az eget érte, és a föld határairól is lehetett látni.
    4,9 Lombja gyönyörű, gyümölcse bőséges, és minden élőlény számára ehető. Árnyékot adott a mező vadjainak, ágai közt meg az ég madarai fészkeltek, és minden élőlény róla táplálkozott.
    4,10 A látomásban, amely fekvőhelyemen előttem állt, egyszerre egy szent őrt pillantottam meg, amint leszállt az égből.
    4,11 Harsány hangon parancsot adott: Vágjátok ki a fát, üssétek le ágait, verjétek le lombját és szórjátok szét gyümölcsét. Meneküljenek alóla az állatok, és ágai közül a madarak.
    4,12 De gyökereinek a törzsökét hagyjátok meg a földben, vas- és rézbilincsbe verve a mező füvén. Az ég harmata öntözze, és a vadállatokkal egy sorban a föld füve legyen osztályrésze.
    4,13 Szíve vetkőzzék ki emberi mivoltából, s állati szív adassék neki! Így múljék el fölötte hét időszak.
    4,14 Ez az üzenet az őrök határozata, és ez a javaslat a szentek végzése, hogy elismerjék róla az élők: A Fölséges uralkodik az emberek királysága fölött. Annak adhatja, akinek akarja; akár a legutolsó embert is trónra emelheti.
    4,15 Ez az az álom, amelyet én, Nebukadnezár király, láttam. Nos, Béltsacár, fejtsd meg a jelentését, mert királyságom összes bölcsei sem tudták nekem megfejteni. Csak te vagy rá képes, mert benned a szent Isten lelke van.

    4,16 Ekkor Dániel, akit Béltsacárnak is neveztek, egy órára mozdulatlanságba dermedt, mert gondolatai annyira megrémítették. De a király figyelmeztette: "Béltsacár, ne rémítsen meg az álom és jelentése!" Béltsacár ezt a feleletet adta: "Uram, bárcsak gyűlölőidnek szólna ez az álom, és ellenségeidnek a jelentése.
    4,17 Az a fa, amelyet láttál, magas és erős, úgyhogy a teteje az eget éri és az egész földön lehet látni;
    4,18 lombja gyönyörű, gyümölcse bőséges, és minden élőlény számára ehető, alatta tanyáznak a mező vadjai, és ágai közt fészkelnek az ég madarai -,
    4,19 te magad vagy, ó király. Naggyá, hatalmassá lettél, nagyságod egyre gyarapodott, elérte az eget és hatalmad a föld határát.
    4,20 Egy szent őrt is látott a király. Leszállt az égből és így szólt: Vágjátok ki a fát és pusztítsátok el! De gyökereinek törzsökét hagyjátok meg a földben, vas- és rézbilincsbe verve a mező földjén; az ég harmata öntözze, s a mező vadjaival éljen egy sorban, míg hét időszak el nem múlik fölötte.
    4,21 Ennek, ó király, ez a megfejtése: Ez a Fölséges határozata, amely az én uramra, a királyra vár:
    4,22 Kiűznek az emberek közül, a mező vadjai közt lelsz tanyát, füvet legelsz, mint az ökrök, és az ég harmatja fog öntözni. Hét időszak múlik el így fölötted, míg belátod, hogy a Fölséges uralkodik az emberi királyság fölött, és annak adhatja, akinek akarja.
    4,23 Mivel azonban az volt a parancs, hogy gyökerének törzsökét hagyják meg: a Fölséges visszaadja neked királyságodat, ha elismered az ég hatalmát.
    4,24 Ezért, ó király, fogadd szívesen tanácsomat: váltsd meg bűneidet az igazságosságot gyakorolva, és gonoszságaidat az elnyomottak iránt irgalmat gyakorolva! Akkor talán tovább tarthat jó sorod."

    4,25 Ez mind utol is érte Nebukadnezár királyt.
    4,26 Tizenkét hónap múlva fölment királyi palotája tetejére, amely Bábelben van, és ott sétálgatott.
    4,27 Akkor azt mondta a király: "Nemde, ez az a nagy Bábel, amelyet hatalmas erőmmel építettem ki igazi királyi székhellyé, hogy hirdesse dicsőségemet?"
    4,28 A szó még ott volt a király ajkán, amikor szózat hallatszott az égből: "Neked szól a szózat, Nebukadnezár király! Elveszem királyi hatalmadat.
    4,29 Kitaszítanak az emberek közül, a mező vadjai közt lelsz tanyát, s füvet legelsz, mint az ökrök. Hét időszak múlik el így fölötted, míg belátod, hogy a Fölséges uralkodik az emberi királyság fölött, és annak adhatja, akinek akarja."
    4,30 Még ugyanabban az órában beteljesedett a jövendölés Nebukadnezáron: kivetették az emberek közül, füvet legelt, mint az ökrök, az ég harmata addig öntözte testét, míg szőre olyan hosszú nem lett, mint a sas tolla, és körmei, mint a madárkarmok.
    4,31 Mihelyt letelt a kiszabott idő, én, Nebukadnezár, az égre emeltem tekintetemet, és visszanyertem értelmemet. Akkor hálát adtam a Fölségesnek, dicsőítettem és magasztaltam az örökké élőt: Hatalma örök hatalom, országa megmarad nemzedékről nemzedékre.
    4,32 A föld lakóit olyannak tekinti, mint a semmit, tetszése szerint jár el az égi seregekkel és a föld lakóival. Nincs senki, aki ellenállhatna kezének, vagy azt mondhatná neki: Miért tetted ezt?
    4,33 Ugyanabban az időben visszanyertem értelmemet, királyi méltóságom mellé visszakaptam tekintélyemet és dicsőségemet. Szolgáim és főembereim fölkerestek, és visszahelyeztek királyságomba, sőt még nagyobb hatalomra tettem szert.
    4,34 Ezért én, Nebukadnezár, áldom, magasztalom és dicsőítem az Ég Királyát, mert minden tette igaz és útjai igazságosak; s akik kevélyen járnak-kelnek, azokat meg tudja alázni."

Forrás: Magyar Elektronikus Könyvtár

Álomszimbólumok: türkiz


Kép forrása: itt
  • hagyományosan a gyógyító erők és a természet energiáinak (például a tenger) szimbóluma, női jelleggel rendelkezik és magában hordozza a spiritualitást, a lelki-szellemi növekedést - álmainkban mindezen minőségek fokozott igényére, esetleg váratlan megjelenésére utalhat
  • testi, lelki, szellemi határaink meghaladását, pszichénk teljességének átélését, belső középpontunk megtalálását, azaz belső harmóniánk helyreállítására irányuló vágyainkat tükrözheti
  • a kék és a zöld találkozása rámutathat tudattalanunk azon törekvésére, hogy összehangoljuk érzelmeinket gondolkodásunkkal - talán olyan aktuális helyzetet élünk át, amelynek hátterében racionális hozzáállásunknak ellentmondó vagy a tudatosan felismertnél sokkal hangsúlyosabb érzések húzódnak meg, várnak felfedezésre és feldolgozásra
  • mindemellett a nyitott kommunikációt és a világos, tiszta gondolatok jelenlétét, illetve keresését képviselheti - a környezetünkkel folytatott interakciók mellett mindez belső dinamikánkra is vonatkozhat: értelmünk és érzelmeink egyensúlyának megteremtésére, az emocionális hullámok felismerésével és elfogadásával egy újfajta stabilitás átélésére
  • ha az álomban a türkiz (színű dolog) domináns vagy elárasztó, akkor könnyen lehet, hogy gondolkodásunk túlságosan érzékennyé vált, ezzel felborítva érzelmi egyensúlyunkat - érzelgőssé vagy éppen ellenkezőleg, érzéketlenné téve reakcióinkat
  • a türkiz álombeli hiánya viszont visszatartott érzésekre, zárkózottságra, kiismerhetetlenségre, védekező magatartásra és emocionális elszigetelődésre hívhatja fel figyelmünket
  • a nyugalom (kék) és a növekedés (zöld) kombinációjára nagy szükségünk lehet, ha aktuálisan feszültnek, kimerültnek érezzük magunkat - az álombeli türkiz ilyenkor belső energiaforrásainkra emlékeztethet

Szögyal Rinpocse az életről, mint álomról...


Kép forrása: itt
Napi bölcselet: Szögyal Rinpocse - Napról Napra - december 7.

mi más is az életünk mint átmeneti formák tánca
hát nem változik-e örökösen minden
nem tűnik-e úgy hogy amit eddigi életünkben tettünk
csupán egy álom volt
a barátok akikkel együtt nőttünk fel
gyermekkorunk helyszínei
egykori nézeteink véleményünk
amelyekhez valamikor oly tántoríthatatlanul ragaszkodtunk
mind elmaradtak mögöttünk
most ebben a pillanatban számunkra
e könyv olvasása az élő valóság
hamarosan ez az oldal is már csak emlék lesz

Vers: Tóth Árpád - Álom


Kép forrása: itt
Tóth Árpád: Álom

A szívem adnám oda hegedűnek,
A szívem, melyből bú és vágy zokog,
Lopjon szívedbe enyhe bánatot
És kósza vágyat, mely árván röpülget,
Hogy szűz álmodban, halkan, édesen,
Nem is sejtve, hogy könny az, amit ejtesz,
Álmodban, mit reggelre elfelejtesz,
Sirasd el az én züllött életem.

Egon Schiele: The Daydreamer - Gerti Schiele (1911)

Kép forrása: Wikipaintings

Álomszimbólumok: bolt


Kép forrása: itt
  • gyakran arra utal, hogy aktuálisan éppen mire vágyunk, mire van szükségünk a valóságban - ha ismerős az üzlet, akkor valószínűleg tudjuk, hogy mit szeretnénk, míg ismeretlen helyen inkább a még nem tudatosult igényeinkről lehet szó
  • a boltban zajló interakciók megmutathatják, hogyan kommunikáljuk szükségleteinket környezetünk felé, illetve jelenlegi belső konfliktusra is rávilágíthatnak, amelyben bizonyos énrészeinkkel alkudozhatunk, vitatkozhatunk, stb.
  • egy hatalmas áruház a lehetőségeink sokféleségét képviselheti, míg egy kisbolt a legalapvetőbb, elemi szükségleteink elérhetőségével kapcsolatos üzenetet hordozhat; a szaküzletek pedig konkrét utalást tartalmazhatnak aktuális vágyaink tárgyára (például rekreáció, kreativitás, tudás, stb.)
  • fontos momentuma lehet egy bolti szituációnak a választás felelőssége és a döntési helyzet: viselkedésünk felhívhatja figyelmünket bizonytalanságunkra, zavarodottságunkra vagy éppen ellenkezőleg, túlzott rámenősségünkre, kizsákmányoló magatartásunkra az olyan helyzetekben, ahol például testi, érzelmi vagy szellemi érdekeinket érvényesíthetnénk
  • tudatos céljaink mellett lehet, hogy végre érdemes lenne figyelembe vennünk, mit is keresünk valójában (egyelőre tudattalanul): például megnyugvást, gyógyulást (gyógykészítmények, orvosságok); szórakozást, kikapcsolódást, vidámságot (játékok); információt, szellemi fejlődést (könyvek, internetes eszközök); önbizalmat, magabiztos fellépést (ruhák, kiegészítők); testi, érzelmi, lelki táplálékot (alapvető vagy éppen különleges, egzotikus élelmiszerek), stb.

Victoria Lebedeva: Álmatlanság (Insomnia, 2013)

Kép forrása: itt

2013. december 4., szerda

Az alvásterápia gyógyíthatja a depressziót?


Kép: George Grie - Insomnia
...ígéretes kutatási eredmények a depresszió gyógyszermentes kezeléséről a HVG hasábjain...

    "Alvásterápiával talán megduplázhatók a depressziósok gyógyulási esélyei egy kanadai kutatás szerint, amely a kóros álmatlanság terápiájából indult ki. Szakértők szerint az eredmények hihetőek, és ha más tanulmányok megerősítik azokat, ez lesz a legnagyobb előrelépés a depresszió gyógyításában a Prozac megjelenése óta – tudósított a The New York Times online kiadása.

    A friss kutatás az első abból a négy tanulmányból, amelyek az alvászavar és a depresszió gyógyításának összekapcsolásán dolgoznak, és amelyek a viszonylag olcsó, rövid és általában hatékony beszélgetésterápia egyik fajtáját vizsgálják. Ez a terápia egyelőre nem része a depressziógyógyítás protokolljának.

    A torontói Ryerson Egyetem kutatócsoportja arra az eredményre jutott, hogy azoknak a betegeknek, akiknek az alvászavarát beszélgetésterápiával meggyógyították, a depressziós tünetei is eltűntek nyolc hét kezelés után.

    A rossz alvást az orvosok sokáig a depresszió egyik tünetének tekintették, melyet majd a depresszió kezelése elmulaszt, ám ma már tudják, a két probléma viszonya kétirányú: az álmatlanság is okozhatja a depressziót...

    A gyógymód, amelyet a négy vizsgálat alkalmaz, az alvászavar kognitív viselkedési terápiája nevet kapta. A terapeuta megtanítja a páciensnek, hogy rendszeresen ugyanakkor ébredjen, és ha ébren van, ne maradjon az ágyban, ne egyen, ne olvasson, ne tévézzen ott, és szüntesse meg a napközbeni alvást. Ez a terápia más, mint az alvás higiéniája, mely a rendszeres, de nem közvetlenül lefekvés előtti testmozgást, az esti kávé- és alkoholfogyasztás mellőzését jelenti, ugyanis ezek az egészséges szokások nem gyógyítják meg az inszomniát."

Stefano di Giovanni (Sassetta): The Blessed Raniero of Borgo San Seplolcro Appearing to a Cardinal in a Dream (1444)

Kép forrása: The Athenaeum

Vers: Galambosi László - Piktor a szivárványon


Kép forrása: itt
Galambosi László: Piktor a szivárványon

Burkát bontva
jön az álom.
Piktor jár a
szivárványon,
pirkadatig
lépeget,
föstögeti
az eget.
Álombeli
szivárványon
rózsát nyit a
piktor-lábnyom.



Álomfotók: Álmodó ámbrások


    "Az Atlanti-óceán napsütötte vizein ezek az ámbráscetek (Physeter macrocephalus) a felszín alatt lebegve pihennek. A tudósok szerint ez a viselkedés egyfajta közös álom, amikor a csapat együtt sodródik ebben a különös, függőleges mámorban."

Marie-Luise von Franz az álmokban rejtőző lehetőségekről...

Háttérkép: Igor Likhovidov

Álomzenék: Metallica


...pontosabban: altató Metallica témára...
...a rockhimnuszokat, úgy tűnik, nem lehet elég korán kezdeni...


Jean Francois Colson: The Sleeper (1759)

Kép forrása: Wikigallery

Álomvariációk egy témára...


Kép forrása: itt
...egy szemléletes álompélda Don Kuiken: Az álommetafora kibővített koncepciója című tanulmányából, amely alátámasztja, hogy a különbözőnek tűnő, de egymás után következő álmok vagy álomjelenetek gyakran ugyanazon téma variációi
...az írás szépen demonstrálja azt is, hogy a modern kori pszichoanalízis milyen nagy mértékben kibővítette az álmok klasszikus, freudi megközelítését

...az álom:

    "Az első, amire emlékszem az, hogy egy barátom... vezet az országúton, és megbeszéltük, hogy találkozunk... Olyan házasságban él, hogy a felesége egy másik városban lakik. Akárhogyan is, végül odaértünk a házához... Sokan voltak nála. Volt egy kis idegesség bennem, mert - Hogy fogom én magam érezni ezek között az emberek között?... de azért tudtam, hogy... bele fogok illeni... mert [a barátom] olyan fantasztikus házigazda és ember. Az egyik jó dolog az volt, hogy láttam ezt a házaspárt együtt, mert a házasságuk nehéz dolgokon ment keresztül... És az volt, hogy láttam őket, és gondoltam - Örülök, hogy... a dolgok most megint rendben vannak velük.
    Azután a házban, ahol felnőttem... az anyámmal és a nevelőapámmal... és ott ez a sziámi macska, amelyik ott volt sokszor a ház körül... annyira szép, a kis fehér mancsával és a szája körül is az a fehér folt. Féltem tőle, hogy megérintsen... de azután eldöntöttem - Nem, mégis közel engedem - és... amikor azt hittem, hogy csak megérinti az arcomat, megkarmolt, és felhorzsolta a bőrömet, ami nyomot hagyott az arcom bal oldalán, ahol azt hittem, hogy csak gyengéden simogat a mancsával... De így is örültem neki... mert ott volt ez a... szerető kapcsolat... tett egy lépést felém közeledve, és én is odaléptem, hogy megengedjem neki."

...mi a közös a két álomjelenetekben?

    "Amellett, hogy jól példázza a nagy hatású álmokat, amelyekkel viszonylag gyakran találkozunk kutatásaink során, ez az álom olyan variációit tartalmazza egy komplex témának, amely először az elfogadást közelíti meg, majd pedig a kiengesztelődés felett érzett megelégedettséget... Az álmodó először egy 'előzetes érzelmet' fejez ki az első epizódban, és a másodikban megismétli és variálja, mintha, ahogy Ingarden mondaná, 'jóllakatná magát a kérdéses minőséggel, hogy konszolidálja annak birtoklását'.
    Az álomtéma variációi, amelyekben az átérzett jelentések fokozatosan variálódnak, lehet, hogy döntő fontosságúak a hatásuk megértéséhez a rákövetkező ébredés utáni érzéseink és gondolataink szempontjából. Ebben a példában az álmodó elképedt, mind az álomban, mind pedig utána, hogy milyen mélyen szereti a kiscicát. De azért egy sokkal fontosabb változást is leírt: amikor úgy találta, hogy már szabadon tudja szeretni a macskát, azt találta, hogy tudja szeretni az anyját, akinek karmai (metaforikusan értve) ugyancsak fájdalmas nyomokat hagytak ezen az álmodón. Bár későbbi reflexiói elmélyítették ennek az érzelmi változásnak a megértését, az álmodó a kiengesztelődés és összebékülés kezdődő érzését az álomban érezte meg először."

Forrás: IMÁGÓ Budapest folyóirat 2013/2. szám

Ramon Casas: Tired (~1895-1900)

Kép forrása: itt

Vers: Zs. Nagy Lajos - Altató


Kép: Lucy Campbell
Zs. Nagy Lajos: Altató

Aludni kéne már most,
mert lebontják a várost.

Manócskák szedik széjjel,
hogy ne zavarjon éjjel.

A ricsajt zsákba rakják,
az utcát összehajtják,

s míg csillagfényt szitálnak,
csöndesként citeráznak,

hogy álmotokban szépen
táncoljatok a réten.


2013. november 26., kedd

Gyermekálom a szülők közötti konfliktusról...


Kép forrása: Flickr
...találtam egy újabb álomfejtést a pszichoanalízis fénykorából, ezúttal Wilhelm Stekel tollából, aki Freud követőjeként indult, majd az ún. aktív analízis módszerének 'atyjává' vált
...a történet megkapóan mutatja be, hogy a gyerekek lelki világában szimbolikusan leképeződnek az otthoni viszonyok és bizonyítja, hogy mindebből a kicsik bizonyos dolgokat pontosan meg is értenek (többet, mint azt a szülők általában remélik)
...az álmot és az értelmezést Herbert Silberer idézi az Okkult és alkímiai szimbólumok című könyvében, amelyben az alkímia szimbólumrendszerének az álomfejtés módszerével való megközelítéséről olvashatunk

    "Egy nem egészen hat éves kislány a következő álomról számolt be édesanyjának: 'Együtt sétáltunk és megláttunk egy tevét egy szikla tetején és te felmásztál a sziklára. A teve állandóan össze akart téged nyálazni, de te nem hagytad és azt mondtad: Meg akarom tenni, de ha így viselkedsz, akkor nem fogom.'

    Ezután az anya megkérdezte a lánytól, hogy szerinte mit jelent az álombeli teve, mire az azonnal így válaszolt: 'A papát, mert neki is vonszolnia kell magát és nehéz az élete, mint egy tevének. Tudod mama, amikor össze akar nyálazni, az a tevék nyelvén azt jelenti, hogy 'Kérlek játssz velem! Elveszlek feleségül és nem hagyom, hogy elmenj.' A szikla, amin voltatok, nagyon meredek volt. A felvezető út elég széles, de a korlát nagyon koszos volt és nagyon mély volt alatta a szakadék és egy férfi átesett a korláton, bele a szakadékba. Nem tudom, hogy a papa vagy a nagybácsikám volt-e az a férfi.'

    Stekel a következőket fűzi mindehhez: 'Az idegileg érzékeny gyerek megérti a szülők közötti konfliktust. Az anya visszautasítja az apa közeledését, vagyis nem hajlandó 'játszani' a tevével. A teve 'el akarja venni'. Furcsa, hogy a gyerek tudja, hogy a mama régóta fontolgatja válási szándékát... A gyerekek nyilvánvalóan sokkal tisztábban és élesebben látják a világot, mint azt sejtettük. Az álom eléggé nyilvánvaló szimbóluma a közösülésnek. De az álomképek ennél még mélyebbre vezetnek. Egy férfi a szakadékba zuhan. Az apa néha a hegyekbe jár kirándulni. A gyerek azt kívánná, hogy az apa lezuhanjon? Az apja durván bánik a gyerekkel és néha ok nélkül meg is üti. Érdemes megjegyezni, hogy a kis huncut egyszer a következő kérdéssel fordult édesanyjához: 'Mama, igaz, hogy ha apa meghal, akkor hozzámész Stekel doktorhoz?' Egy másik alkalommal pedig így fecsegett: 'Tudod mama, N. doktor sokkal aranyosabb, mint a papa, jobban összeillenétek.' Ezentúl megjelenik még a tiszta és a koszos ellentéte, amely olyan fontos szerepet játszik a neurotikusok pszichikumában."

/Herbert Silberer: Okkult és alkímiai szimbólumok/

Kārlis Padegs: The Painter of Dreams (1939)

Kép forrása: itt

Vers: Fecske Csaba - Hold és álom


Kép forrása: itt
Fecske Csaba: Hold és álom

Fuss el minden ablakig,
ablakig,
éjjel a hold ott lakik,
ott lakik,
minden ablak hűvösében,
aranyvörös ködmönében
hajnalig,
hajnalig.

Hát az álom hol lakik,
hol lakik
alkonyattól hajnalig,
hajnalig?
Minden kisgyerek szemében:
feketében, zöldben, kékben,
ott lakik,
ott lakik.


2013. november 24., vasárnap

Híres álmok: Sergei Pankejeff - A Farkasember


Kép: Sergei Pankejeff - My Dream (1964)
...Sergei Pankejeff, orosz arisztokrata, Sigmund Freud depresszióval kezelt pácienseként lett híres
...a Farkasember álnevet egy álmáról kapta azért, hogy a róla készült esettanulmányban és előadásokon titokban maradhasson valódi kiléte (annak ellenére, hogy végül nem így lett)
...Pankejeff analízise nagyrészt 1910 és 1914 között zajlott (majd néhány eseti találkozás alkalmával, illetve egy rövidebb 1919-es analízis során, a későbbiekben is folytatódott a kezelés)

...az álmot, amelyet Pankejeff nagyjából négy és fél évesen, karácsony előtt nem sokkal látott, Freud a következőképpen ismerteti:

    "Azt álmodtam, hogy éjjel van, és az ágyamban fekszem. (Az ágyam láb felőli vége az ablaknál állt, az ablak előtt egy öreg diófa volt. Tudom, hogy amikor álmodtam, tél volt és éjszaka.) Hirtelen magától kinyílik az ablak, s rémülten látom, hogy a nagy diófán az ablak előtt néhány fehér farkas ül. Hatan vagy heten voltak. Egészen fehérek voltak, inkább rókákra vagy vérebekre emlékeztettek, mert hosszú farkuk volt, mint a rókáknak, a fülük pedig felállt, mint a kutyáknak, amikor egymásra figyelnek. Nagy félelmemben, nyilvánvalóan attól, hogy megesznek a farkasok, felkiáltottam és felébredtem. Dadám sietett az ágyamhoz, hogy megnézze, mi történt velem. Jó ideig eltartott, amíg meggyőződtem róla, hogy az egész csak álom volt, annyira természetesen és világosan jelent meg előttem a kép, amint nyílik az ablak, és a farkasok ott ülnek a fán. Végül megnyugodtam, úgy éreztem magam, mint aki nagy veszélytől szabadult meg, és újból elaludtam."

...az álmodó kommentárja:

    "Az egyetlen álombeli cselekedet az ablak kinyílása volt, mert a farkasok teljesen nyugodtan, mozdulatlanul ültek a faágakon, a törzstől jobbra és balra, mintha csak teljes figyelmüket rám irányították volna. Azt hiszem, ez volt az első szorongásos álmom. Három-négy, legfeljebb ötéves voltam akkor. Attól kezdve tizenegy vagy tizenkét éves koromig mindig attól féltem, hogy valami borzalmasat fogok látni álmomban."

...az esettanulmány részletekbe menően feltárja a páciens gyermekkori élményeit, amelyek megelőzték az álmot és Freud arra jut, hogy az álom hátterében az ún. ősjelenet-élmény áll: Pankejeff másfél éves korában megláthatta szüleit szeretkezés közben és bár a jelenetet elfeledte, ugyanakkor a tudattalanjában mindez szorongásos érzésektől kísérve megőrződött

...az ősjelenetet a következőképpen rekonstruálja az analízis:

    "[A páciens] akkortájt váltólázban szenvedett, és a roham mindennap ugyanabban az órában tört rá. [...] Valószínűleg éppen betegsége miatt a szülők szobájában [...] aludt a kiságyában, s talán felmenő láza miatt délután. Meleg nyári napot feltételezünk, amikor a szülők félig levetkőzve [fehérneműben] délutáni szunyókálásra vonultak vissza. Amikor felébredt, háromszor megismételt coitus a tergo [behatolás hátulról] tanújává vált, az anya nemi szervét éppúgy látta, mint az apa péniszét, a műveletet éppúgy megértette, mint annak jelentését [Freud kiegészítése, hogy ezt csak négy és fél évesen, az álom idején értette meg]. Végül megzavarta a szülők nemi érintkezését [mint a későbbiekben kiderül, beszékeléssel]..."

...az álom kontextusához a Pankejeff felidéz egy mesét is, amelyet nagyapjától hallott gyerekkorában (Freud szerint valószínűsíthetően még az álom előtt) és amely egy másik, A farkas és a hét kecskegida című mesével együtt önmagában is szorongást váltott ki a kisfiúból:

    "A történet: egy szabó ül és dolgozik a szobájában, majd kinyílik az ablak, és beugrik egy farkas. A szabó rácsap a rőffel - nem, javítja ki magát [a páciens], a farkánál fogva megfogja, kitépi a farkát, mire a farkas rémülten elszalad. Kis idő múlva a szabó az erdőbe megy, hirtelen farkasfalkát vesz észre, amely elől egy fára menekül. A farkasok először tanácstalanok, ám a megcsonkított állat, amely szintén köztük van, és bosszút akar állni a szabón, azt javasolja, hogy álljanak fel egymásra, s így a legutolsó eléri majd a szabót. Ő maga, mint idős és erős farkas lesz alul a piramisban. A farkasok így tesznek, a szabó azonban felismeri megfenyített látogatóját, s hirtelen felkiált: 'Fogd meg a farkánál a szürkét!' A farkatlan farkas megrémül az emléktől, elfut, a többiek pedig lezuhannak."

...Freud szerteágazó álomfejtéséből egy olyan részt emelnék ki, ahol a látott (manifeszt) álomtartalom - farkasok a fán - viszonyát mutatja be a mögötte vélhetően meghúzódó (látens) tudattalan tartalmakhoz [ősjelenet, mesék, szülőkhöz fűződő érzések]:

    ">>Éjszaka van, az ágyamban fekszem.<< Az utóbbival kezdődik az ősjelenet felidézése [is]. Az 'éjszaka van' az 'aludtam' [a kiságyban] gondolat torz változata. A 'tudom, tél volt, amikor álmodtam, és éjszaka' megjegyzés az álomra való emlékezéshez, s nem az álom tartalmához tartozik. Az emlék helyes, a születésnap, illetve karácsony előtti egyik éjszaka volt.
    >>Hirtelen magától kinyílik az ablak.<< Fordítása: hirtelen magamtól felébredek, visszaemlékezés az ősjelenetre. A farkas-történet hatása, amelyben a farkas beugrik az ablakon, módosított formában érvényesül, a közvetlen kifejezést képszerűvé alakítja át. Az ablak bevezetése egyszersmind arra szolgál, hogy a rákövetkező álomtartalmat elhelyezze a jelenben. Karácsony este hirtelen kinyílik az ajtó, s meglátjuk a fát az ajándékokkal. Itt tehát a tényleges ünnepi várakozás befolyása érvényesül, magába foglalva a szexuális kielégülését is.
    >>A nagy diófán.<< A karácsonyfa képviselője, tehát aktuális; ezen kívül a farkas-történetben szereplő fa, amelyre az üldözött szabó menekül, s amely alatt a farkasok vonítanak. A magas fa egyben, mint erről gyakran meggyőződhettem, a megfigyelés, a voyeurség jelképe. Amikor fent ülünk a fán, mindent láthatunk, ami alant történik, bennünket viszont nem láthatnak. [...]
    >>Néhány fehér farkas... hatan vagy heten voltak.<< A farkas-történetben csordáról van szó, létszám nélkül. A meghatározott szám a hét kecskegida meséjének hatását mutatja. Az ősjelenetben szereplő kettes szám többel helyettesítése, ami amott abszurd lenne, az ellenállásnak torzító eszközként kapóra jön. Az álomhoz készített rajzon az álmodó az ötös számot fejezi ki, ami valószínűleg az 'éjszaka volt' közlést korrigálja.
    >>A fán ülnek.<< Először is a fán lógó ajándékokat helyettesítik. Egyszersmind a fán is vannak, ami azt jelentheti, hogy néznek. A nagyapa történetében a fa alatt feküdtek. Az álomban tehát megfordult a fához való viszonyuk, amiből arra lehet következtetni, hogy az álomtartalomban a látens tartalom más elemei is megfordulnak.
    >>Feszült figyelemmel nézik őt:<< ez a vonás teljesen az ősjelenetből ered, az álomban csak megfordul [az ősjelenetet az álmodó nézte feszült figyelemmel].
    >>Teljesen fehérek.<< Ez az önmagában jelentéktelen, ám az álmodó elbeszélésében erősen hangsúlyozott vonás erősségét abból nyeri, hogy az anyag minden rétegéből származó elemek olvadnak össze benne, s a többi álomforrás mellékes részleteit az ősjelenet egyik fontosabb részletével egyesíti: a szülők ágy- és fehérneműjének fehérsége. Ehhez járul a birkák fehér színe, a fehér szín jelentősége a hét kecskegidáról szóló mesében. [...]
    >>Mozdulatlanul ülnek.<< Ez ellentmond a megfigyelt jelenet legfeltűnőbb vonásának, nevezetesen a heves mozgásnak, amely a helyzet révén helyreállítja a kapcsolatot az ősjelenet és a farkas-történet között.
    >>Hosszú farkuk volt, mint a rókáknak.<< Ez ellentmond annak a tételnek, amelyet a szexualitás kutatásából levont legfontosabb következtetésnek ismertünk el: a kasztrációs félelemnek. A rémület, amellyel ezt a gondolati következtetést fogadja, végül az álomban tör utat magának, s erre a következtetésre vezet.
    >>Félelem, hogy felfalják a farkasok.<< Az álmodó számára ez úgy jelentkezik, mint ami nem az álom tartalmából fakad. Azt mondta: 'nem kellett volna félnem, mert a farkasok inkább rókáknak vagy kutyáknak látszottak, nem is jöttek hozzám, hogy megharapjanak, egészen nyugodtak voltak s egyáltalán nem voltak rémületesek'. Felismerjük, hogy az álommunka egy ideig azon fáradozott, hogy a kínos tartalmakat ellentétekbe fordítva tegye ártalmatlanná (nem mozdulnak, a legszebb farkuk van). Amíg végül kudarcot vall ez a kísérlet, s kitör a félelem. Kifejeződési formáját annak a mesének a segítségével találja meg, amelyben a kecskegidákat felfalja a farkas-apa. Ez a mesetartalom maga is valószínűleg emlékeztetett az apa játék közbeni ijesztgetéseire; így a félelem, hogy felfalja a farkas, éppúgy lehet emlék, mint eltolási pótlék.
    Az álom vágymotívumai kézzelfoghatóak: a felszíni napi vágyakhoz, a karácsonyi ajándékokhoz (türelmetlenségi álom) csatlakozik egy mélyebb, ebben az időszakban állandóan jelen lévő vágy, hogy az apja kedvére tegyen; ezt az a vágy pótolja, hogy újból lássa azt, ami akkoriban annyira megragadó volt. A lelki folyamat ennek a vágynak a beteljesítésétől a felidézett ősjeleneten át a vágy elkerülhetetlen elutasításáig és az elfojtásig halad."

...személyes adalékok...
...bevallom, az idézett anyag kapcsán felmerültek bennem a Freud rendszerével kapcsolatos örök kérdések: tényleg minden szimbolikus megnyilvánulásunk mögött szexuális tartalmak, vágyteljesítés és konkrét, visszanyomozható személyes emlékeink állnak?
...nem tudok szabadulni az álomban és a mesében egyaránt felbukkanó agresszív elemek kibontatlanságától - különösen úgy, hogy az álmodó beszámolója szerint az álom időszakában visszatérő dühkitörésekkel és indulatkezelési problémákkal küzdött
...és az olvasottak alapján az sem vált teljesen világossá számomra, miért pont a fán ülnek a farkasok és miért érzem azt, hogy furcsasága miatt ennek a látványnak különös jelentősége van - ha nem a legfontosabb elem az álomban?

...elgondolkodtam, vajon miért olyan rettenetesen ijesztő ez az álom?
...a kezelhetetlen érzések, zabolázatlan ösztönkésztetések gyermekkorban (és persze később is) gyakran öltik magukra rémisztő állatok testét és kiszámíthatatlan viselkedését - a mesék farkasszereplői és az álom személyes problematikája talán ebből a közös emberi élményből fakadhatnak
...véleményem szerint mégis az összkép a legmegdöbbentőbb elem: a fát, amely a kisfiú növekvő személyiségének szimbóluma, ellepték, megszállták az - önmagukban még akár szépnek, ártalmatlannak, sőt hasznosnak is mondható - ösztönlények (legyenek a farkasok akár az agresszív-önérvényesítési, akár a szexuális-kapcsolati késztetések hordozói) és igéző pillantásukkal, puszta jelenlétük hatalmas erejével uralják a helyzetet, megsemmisítik a kisfiú kontrollra irányuló törékeny képességeit (dühkitörések)

...az álom válasza a problémára: a szorongás
...a rémálom a burkolt szexuális utalások megértése nélkül, önmagában is hat: eléri, hogy a fiú környezete szemében gyámolításra szorulóvá és szerethetővé váljon (a dada meghallja a kiáltást és beszalad megnyugtatni a kis Sergeit), ezen felül gátat állít a család által kezelhetetlennek ítélt - így a fiút szeretteitől és önmagától egyaránt elidegenítő - indulatkitörések útjába (hiszen ha szorong, akkor mérlegel)

...a személyes kiegészítéseim C. G. Jung megközelítéséhez húznak - ezzel talán lehetővé teszik, hogy egyazon álom esetében összehasonlíthatóvá váljon két eltérő - ám egymást nem kizáró - álomfejtési próbálkozás

Forrás: Sigmund Freud - A "Farkasember" (Egy kisgyermekkori neurózis története)