2014. november 16., vasárnap

Az útjelző szavak (ÚSZ) módszere...


Michael Daniels: Útjelző szavaink - Önmagunk felfedezése a jungi úton (Osiris, 2002)

"Az ÚSZ mátrix kitöltése

    Kiindulásként elegendő annyit tudnia, hogy az ÚSZ szóasszociációs játék. Helyezze magát kényelembe, és gondoskodjék róla, hogy legalább fél órán át ne zavarják. Esetleg húzza ki a telefont. Az az ideális, ha egyedül van, és ne engedje meg, hogy bárki is megnézze, amit ír, megjegyzést tegyen rá, vagy bármilyen más módon zavarja.

    Most próbáljon megszabadulni minden gondolattól, ami éppen foglalkoztatja. Csukja be a szemét, és figyeljen a légzésére. ... Ha korábban már használta az ÚSZ módszert, próbálja meg elkerülni, hogy olyan válaszok érkezzenek, amelyekről azt gondolja, hogy jönniük kell. ... Ha úgy érzi, felkészült, vegyen egy kitöltetlen mátrixot [a kép nagy felbontású, nyomtatható], és haladjon a következők szerint:

ÚSZ mátrix

1. lépés

    Helyezze el a mátrixot vízszintesen, és írjon 8 szót balról jobbra haladva a lap tetején lévő négyzetekbe. Bármilyen szavakat írhat, amik elsőként eszébe jutnak. Próbálja meg nem cenzúrázni a gondolatait, és ne gondolkozzék túl sokat egy-egy szón. Ne írjon mondatot, vagy szavak nyelvtanilag összefüggő sorozatát. Egyszerűen 8 önálló szót írjon.

2. lépés

    Írjon másik 8 szót balról jobbra haladva a lap alján látható négyzetekbe. Ne fordítsa fejjel lefelé a lapot. Megint csak az első szavakat írja le, amelyek eszébe jutnak.

3. lépés

    ... nézze meg, mit írt a saját mátrixában az 1. és a 2. négyzetbe. Keressen egy újabb szót, amely valami módon összekapcsolja az első két helyre írt szavakat. A kapcsolat bármiféle lehet, feltéve, hogy az Ön számára van értelme. Ne zavarja, ha esetleg valaki más számára nem érthető az asszociáció. Ha több ilyen összefüggést kifejező szó is eszébe jut, a legszemélyesebbet válassza ki. Az itt választott szó ne legyen azonos a két alapul szolgáló szó egyikével sem, de olyan szó esetleg lehet, amit a mátrix valamely más négyzetébe már beírt. Ha úgy érzi, hogy a megfelelő kapcsolatot nem fejezi ki egyetlen szó, választhat egy rövid kifejezést is. Most pedig írja be ezt a kapcsolatot kifejező szót/kifejezést a 17. sz. négyzetbe.

4. lépés

    Ismételje meg a 3. lépést úgy, hogy a kapcsolatot kifejező szavakat [a számozás sorrendjében és a nyilaknak megfelelően] írja be a megfelelő négyzetekbe (a 3. és a 4. szó közötti kapcsolatot a 18. sz. négyzetbe, stb.). Ne hagyjon ki lépéseket, kövesse pontosan a ... megadott sorrendet: bizonyosodjék meg arról, hogy minden egyes kapcsolatot leírt, mielőtt továbbmegy a következőre. Ha már leírt egy-egy ilyen kapcsolatot kifejező szót, ne változtassa meg.

Kérdések

    Immár befejezte az ÚSZ eljárását, és készen áll, hogy értelmezze, amit csinált. [Mielőtt a következő posztban elolvasná az értelmezési lehetőségeket], az alábbi kérdéseket is gondolja végig.

1. Amint a gyakorlatban előrehaladt, érzett-e olyasmit, mintha gondolatainak egyre mélyebb és pszichológiailag egyre jelentéstelibb rétegeit tárná fel?

2. A középső kereten belül elhelyezkedő 11 szót valamiképp jelentősnek érezte-e a maga számára, talán amikor metaforaként vagy szimbólumként értelmezte?

3. Különösen a 3 középponti szóról érzi-e, hogy valami alapvetőt tartalmaz vagy szimbolizál a személyiségével vagy jelen helyzetével kapcsolatban?

    Ha igennel tud válaszolni a fenti kérdésekre, az értelmezési folyamatot érdekesnek, viszonylag érthetőnek és remélhetően informatívnak fogja találni. Ha a leírt szavakat triviálisnak vagy jelentés nélkülinek érzi, az sem jelenti szükségképpen, hogy a gyakorlat nem "működött". Talán csak annyit jelent, hogy az értelmezési folyamat bizonyos erőfeszítést fog igényelni, és vizsgálja meg a közvetett vagy szimbolikus asszociációkat."

...csak akkor olvassa tovább, ha már kitöltötte az ÚSZ mátrixot!

    "Feltevésünk szerint a lap felső sorába írt első nyolc szó valami előremutató, felsőbbrendű vagy dinamikus dolgot tükröz, illetve szimbolizál a személyiséggel kapcsolatban. Ezzel szemben a lap aljára írt nyolc szó a személy regresszív, alsóbbrendű vagy statikus hajlamát jeleníti meg. Hasonlóképpen, a lap bal oldalára írt nyolc szó (négy fölül és négy alul) a belső, tudattalan vagy szubjektív folyamatokat tükrözi, illetve szimbolizálja, a jobb kéz felőli oldalra írt szavak pedig a külső, tudatos vagy objektív folyamatokat. ...

    Az ÚSZ mátrix értelmezése során rendszerint csak a belső keretben lévő tizenegy szót vesszük figyelembe.

    ... az Óriás és a Törpe képviseli a függőleges: fent kontra lent (progresszió kontra regresszió) poláris ellentétét. A Lélek és a Perszóna képviseli a bal kontra jobb (belső kontra külső) vízszintes poláris ellentétét.

    A négy sarok kulcsfogalmai a két fő dimenzió pólusainak különböző kombinációit jelzik. Ennek megfelelően a Vezető a belső előrehaladás elve; az Imágó a külső előrehaladásé; az Árnyék a belső regresszió elvét, a Szellem pedig a külső regresszió elvét jeleníti meg.

    Az Állomás és a Küzdelem két pólus közötti, a belső-külső és progresszív-regresszív dimenziók egyensúlyi, illetve feszültségpontjai.

    A mátrix végpontjaként a Sors jeleníti meg a pszichén belüli összes erőt, feszültség és ellentét végső feloldását. Közvetlenül azonban az Állomás és a Küzdelem egyesüléséből származik."


Rövid összefoglaló a kulcsfogalmakhoz:

Óriás: ösztönző erők, uralkodó motiváció, erőforrás; kreatív impulzusok, személyes értékek; szükséges mozgás és fejlődés, jövőbeli lehetőség

Törpe: tehetetlenséget okozó hajlamok, a gyengeség forrásai; olyan tulajdonságok, amelyek a személyt visszatartják; gyerekkor, éretlen impulzusok

Lélek: belső alapszemélyiség, privát vagy szubjektív én; a tudattalannal szembeni attitűd; azok a tulajdonságok, amelyek vonzanak bennünket az ellenkező nemben (anima/animus)

Perszóna: külső alapszemélyiség, nyilvános vagy objektív én; maszk vagy színjáték, szociális szerepek; tudatos attitűdök és irányulások

Vezető: magasabb intuíciók, a belső tanító érzése; az inspiráció, illetve élvezet fő forrása; lelkiismeret, morális elvek; azok a belső értékek, amelyeket tökéletesen fel kell ismerni, illetve ki kell fejleszteni; a tudattalan törekvés iránya, a Jung-féle mana személyiség (Bölcs Öreg/Nagy Anya)

Imágó: én-ideálok, tudatos értékek, célok és vágyak; elképzelt jövőbeli helyzet vagy a jelenlegi tendenciák látszólag elkerülhetetlen következménye; fizikai, anyagi vagy szociális szükséglet

Árnyék: elfojtott anyag, a személy természetének sötét és rejtett oldala; azok a nem kedvelt jellemzők, amelyeket a személy nem akar felismerni az énben és hajlamos másra vetíteni; olyan értékek, funkciók vagy attitűdök, amelyeket a személy tudatosan nem különböztet meg, illetve nem fejleszt; komplexusok

Szellem: problémák és szorongások; olyan területek, ahol a kifejeződés nehéz; elutasított értékek; olyan jellemzők, amelyeket a személy tudatosan felismer a selfben vagy a helyzetben, de ezek nem tetszenek neki; olyan terület, ahol segítségre van szükség, vagy segítséget keresünk

Állomás: alapvető én-érzés, jelenlegi státusz vagy lényegi személyes helyzet; a személy alapvető értékes tulajdonsága; fő érzelmi tónus, személyes stílus; Jung-féle ego

Küzdelem: személyes feladat, keresés vagy kaland; a konfliktusok mezeje, erkölcsi dilemma; belső nyugtalanság, spirituális krízis; fő ügy vagy fő elfoglaltság; előrevezető út

Sors: megvalósított önmagunk; a küzdelem vagy a keresés kivetített kimenetele; végső cél vagy érték; személyes átalakulás; Jung-féle Self/Selbst

2014. szeptember 6., szombat

Amplifikáció: sapka/kalap


Kép forrása: Flickr
...A nemesség és a szabadság jelképe.

...Egyiptomban Ozirisz/Szarapisz hord csúcsos fejdíszt; a fáraókat szintén megillette ez a hatalmi jelkép.

...Rómában a rabszolgák fedetlen fővel jártak, s a felszabadított rabszolgák viselték az ún. frígiai sapkát, „a szabadság sapkáját”, amelyet csúcsos alakja miatt a bika szarvával és a fallosszal is kapcsolatba hoztak.

...A mitológiai ábrázolásokon a Dioszkuroszoknak csúcsos sapkájuk van, amely Léda tojásának – amelyből születtek – két felére utal; a fiatal Zeusz/Jupiter és Ganümédész szintén csúcsos sapkát visel. Az örökké úton lévő Hermész/Mercurius egyik attribútuma a szárnyas kalap.

...A germán hagyományban a hatalom jele. A Nibelungok sapkája a láthatatlanná tevő süveg és az ún. ködsüveg.

...A zsidóknál a rituális öltözék sapkája, a kepele a mennyet jelenti, s a közösséghez való tartozás és az Istennek való alávetettség fontos szimbóluma. A hegyes sárga sapka a középkorban a zsidókat jelezte, de a prófétákat és a patriarchákat is így ábrázolták.

...A kalap a zarándoköltözet része, ezért id. Jakab apostol attribútuma. A bíborosi kalap Szt. Jeromos és Borromei Szt. Károly attribútuma, az egyházi méltóság kifejezője.

...A frígiai sapka a francia forradalom szimbólumai között is szerepel, utalva az ókori ’szabadság’ jelentésre. Delacroix A Szabadság vezeti a népet c. festményének allegorikus nőalakja is ilyen sapkát visel (1830, Párizs, Louvre).

/Pál József - Újvári Edit: Szimbólumtár/

Álomzenék: Jocelyn Pook - Natacha Atlas



John Atkinson Grimshaw: Spirit of the Night (1879)

Kép forrása: Wikiart

Edgar Allan Poe a nappali álmokról...


"Aki nappal álmodik, sok olyasmit tud, ami rejtve marad a csupán éjszaka álmodók számára."

/Edgar Allan Poe/

Kép: Edward Robert Hughes - Twilight Fantasies (1911)

Irvin D. Yalom: Az élettörténet és az álmok...


Kép: A hölgy és az egyszarvú kárpit
    "Az álom dúsan díszített falikárpit, amelyben megrendítő elevenséggel bukkannak fel a múlt szereplői. Az emlékek felelevenítése is tartalmas munka."

    "Az álmokban felbukkanó szereplők gyakran több emberből vannak összegyúrva - egyetlen konkrét személyre sem hasonlítanak, de több valós ember vonásait is magukon viselik. Gyakran megkérem a pácienst, hogy idézze fel az álomban látott személyt, koncentráljon az arcára, és mondja ki szabadon, ami eszébe jut. Esetleg hunyja le a szemét, hagyja, hogy az arc átváltozzon egy másik arccá, és írja le, mit lát. Ezzel a módszerrel gyakran sikerül felidézni eltűnt embereket - nagybácsikat, nagynéniket, jó barátokat, exeket, tanárokat -, akik egykor fontos szerepet játszottak a páciens életében, de azóta feledésbe merültek."

/Irvin D. Yalom: A terápia ajándéka - Ismerd meg a páciens élettörténetét az álmaiból/

Álomzenék: Sebestyén Márta


Sebestyén Márta: Mária altatója

Kimenék én ajtóm elejébe,
Föltekinték nagy magos mennyekbe.

Nyitva látám mennyeknek kapuját,
S nyitva látám mennyeknek kapuját.

Nyitva látám mennyeknek kapuját,
Azon belül mennyeknek ajtóját.
S azon belül egy kerek asztalkát.

S azon vala egy rengő bölcsőcske,
Bölcső mellett asszonyunk Mária.

A lábával rengetgeti vala,
S a szájával fúddogálja vala.

Aludjál el Istennek báránya,
Szeretetből jöttél a világra.


Vers: Babits Mihály - Esti kérdés


Kép forrása: itt
Babits Mihály: Esti kérdés

Midőn az est, e lágyan takaró
fekete, síma bársonytakaró,
melyet terít egy óriási dajka,
a féltett földet lassan eltakarja
s oly óvatossan, hogy minden füszál
lágy leple alatt egyenessen áll
és nem kap a virágok szirma ráncot
s a hímes lepke kényes, dupla szárnyán
nem veszti a szivárványos zománcot
és úgy pihennek e lepelnek árnyán,
e könnyü, síma, bársonyos lepelnek,
hogy nem is érzik e lepelt tehernek:
olyankor bárhol járj a nagyvilágban,
vagy otthon ülhetsz barna, bús szobádban,
vagy kávéházban bámészan vigyázd,
hogy gyujtják sorban a napfényü gázt;
vagy fáradtan, domb oldalán, ebeddel
nézzed a lombon át a lusta holdat;
vagy országúton, melyet por lepett el,
álmos kocsisod bóbiskolva hajthat;
vagy a hajónak ingó padlatán
szédülj, vagy a vonatnak pamlagán;
vagy idegen várost bolygván keresztül
állj meg a sarkokon csodálni restül
a távol utcák hosszú fonalát,
az utcalángok kettős vonalát;
vagy épp a vízi városban, a Riván
hol lángot apróz matt opáltükör,
merengj a messze multba visszaríván,
melynek emléke édesen gyötör,
elmúlt korodba, mely miként a bűvös
lámpának képe van is már, de nincs is,
melynek emléke sohse lehet hűvös,
melynek emléke teher is, de kincs is:
ott emlékektől terhes fejedet
a márványföldnek elcsüggesztheted:
csupa szépség közt és gyönyörben járván
mégis csak arra fogsz gondolni gyáván:
ez a sok szépség mind mire való?
mégis arra fogsz gondolni árván:
minek a selymes víz, a tarka márvány?
minek az est, e szárnyas takaró?
miért a dombok és miért a lombok
s a tenger, melybe nem vet magvető?
minek az árok, minek az apályok
s a felhők, e bús Danaida-lányok
s a nap, ez égő szizifuszi kő?
miért az emlékek, miért a multak?
miért a lámpák és miért a holdak?
miért a végét nem lelő idő?
vagy vedd példának a piciny füszálat:
miért nő a fü, hogyha majd leszárad?
miért szárad le, hogyha újra nő?


Joseph Noel Paton: Oberon és Titania békülése (The Reconciliation of Oberon and Titania, 1847)

Kép forrása: itt

Johann Heinrich Füssli: Titánia és Zuboly (Titania and Bottom, 1793-94)

Kép forrása: itt

Arthur Rackham: Az alvó Titánia (Titania Lying Asleep, 1908)

Kép forrása: itt

Vers: Kiss Judit Ágnes - A költő éjszaka


Kép: Pamela Zagarenski - The Poet
Kiss Judit Ágnes: A költő éjszaka

Mikor feküdni készült, a világ fejreállt,
Megéledt mind, miből csak egy verssort is kreált.
Az ablakon a függöny, a hibásan szövött,
Zöld-barna táncot lejtett a kinn s a benn között.

Az ócska bőrkabát, mi már hártyásra kopott,
Levedlett, mint a kígyó, és újabb bőrt hozott.
A konyhaszekrény szélén a kék stelázsicsík
Kanárisárga lett, s most madárhangon visít.

A kávézfőző roncsa, mit más már elhajít,
Lelkesen feketévé kotyogta titkait.
Pipája megtömődött, de nem égett sokat,
Füstkarikákból fonta a furcsa álmokat.

S míg odabenn a költő édesen aludt,
Fölkeltek a versek, és megírták maguk.


Einstein már csak tudja...

Eredeti kép forrása: itt

Animus-archetípusok: fiú


Kép: John William Waterhouse - Adonisz ébredése (1899)
...a jóképű örökifjú animus-változat öntudatlan vonzerejével, játékosságával és ragaszkodásával varázsolja el az érett nőket - ugyanakkor a testi-lelki zsengeség gyakran felelőtlenséggel és gyerekes viselkedéssel társul
...Adonisz története a görög mitológiában jól érzékelteti az archetípus természetét: halandó létére Aphrodité istennő beleszeretett a szépséges ifjúba, és Adonisz valóban kiváló kíséretnek bizonyul az istennő vadászatain, amíg egy napon meggondolatlanul szembe nem száll a halálát okozó vadkannal...

/Antalfai Márta: Személyiség és archetípusok Jung analitikus pszichológiájában című írása nyomán, in Gyöngyösiné Kiss Enikő - Oláh Attila: Vázlatok a személyiségről/

Anima-archetípusok: lány


Kép: Edward Robert Hughes - Szentivánéj (~1908)
...ártatlan, üde, törékeny, gyakran segítségre szorul vagy akár megmentésre vár - a lány-típusú anima varázsának lényege, hogy mellette a férfi hősnek érezheti magát (így általában a minden helyzetben erősnek és dominánsnak mutatkozó férfi anima-figurája)

...a mesék, mondák bájos erdei tündérei például ideális megtestesítői a kislányos, naiv anima-szintnek, melynek az éretlen szexualitás és az alárendelődő, irányítható, önállótlan személyiség is fontos összetevői

/Antalfai Márta: Személyiség és archetípusok Jung analitikus pszichológiájában című írása nyomán, in Gyöngyösiné Kiss Enikő - Oláh Attila: Vázlatok a személyiségről/

Jack Kerouac az álomlényekről...


"Minden emberi lény álomlény is. Az álmok kötik össze az egész emberiséget."

/Jack Kerouac/

Kép: Ferdinand Hodler - Éjszaka (Night, 1890)

Álomgyűjtemény: Ezerbiózis


Kép forrása: itt
    "Ismét megosztanék egy álmot, ami nagyon erősen talált meg az éjjel és egész nap a markában tartott. Az eleje kicsit elmosódik, de egy kopott szobából kellett az ablakon kimenekülnöm, mert azt két férfi - akinek erőszakos szándékai voltak velem, bár megközelíteni nem mertek - felgyújtotta. Az ablakon kimászva egy barátnőm festőtere fele vettem az irányt. Ő ragadott meg erősen, ahogy hozzáértem, minden addigi képét felvagdalta és növényeket ragasztott rájuk 'az igazi harmóniát a világ ezerbiózisos egysége adja' és ebben megvilágosodva néztük a képeit. Az ezerbiózis, akkor is tudtam, a szimbiózis felezerszeresítéséből jön."

/nő álomgazda küldte/

Gyakori álmok: kiesnek a fogaim


Kép forrása: Flickr
  • a fogvesztéssel kapcsolatos álmok hátterében Freud klasszikus pszichoanalitikus értelmezése szerint kasztrációs félelmek állhatnak - ugyanakkor ez az álommotívum nőknél gyakrabban fordul elő, mint férfiaknál (különösen menopauza idején), így az álommotívum szimbolikája Freud elmélete óta a gyökeres változások és a szorongás általánosabb szemlélete felé mozdult el
  • a fogcsikorgatással való együttes előfordulása esetén viszont helytállónak tűnik Freud elfojtott indulatok kifejeződéseként történő értelmezése: az álommotívum ebben az esetben a belső feszültség destruktív hatásait érzékeltetheti
  • mivel a fogváltás jelensége két életszakasz közötti fontos átmeneti időszak velejárója, így - a gyermekkor és az ártatlanság végének felidézésével - az álombeli foghullás megjelenítheti az életünk aktuális átalakulásával, alapvető megváltozásával járó bizonytalanságot, korábbi életünk feladásának érzetét, valamint a felkészületlenségtől és az alkalmatlanságtól való félelmeinket
  • a fogak fájó elveszítése összefügghet a szenvedés időszakaival, depresszív állapotokkal és/vagy veszteség-élményekkel (hagyományosan számos kultúrában kapcsolták össze konkrét halálesetekkel, míg modern felfogásban a szimbolikus érzelmi veszteségek szintjén értelmezzük a mozzanatot)
  • Jung a pozitív asszociációkra hívja fel figyelmünket: a foghúzás nőknél akár a szülés fájdalmas, mégis új örömöket hordozó élményét képviselheti, így ebből a nézőpontból a fogvesztés az új életnek vagy saját életünk új dimenzióinak (kapcsolatainak, terveinek, szokásainak) kezdetét jelezheti
  • a külsőnkkel, vonzerőnkkel kapcsolatos aggodalmak szintén felbukkanhatnak ezekben az álmokban, ugyanakkor a fogatlanság - az öregedéssel és az egészség megrendülésével kapcsolatos szorongásokon túl - inkább átvitt értelemben az én-erővel, az önbizalommal, a teljesítőképességgel és a hatékonysággal összefüggő félelmekre utalhat (például át tudom-e rágni magam valamin ~ meg tudom-e szerezni a megfelelő tudást, fel tudok-e dolgozni bizonyos történéseket; vagy tudok-e harapni ~ tudok-e érvényesülni a kapcsolataimban, a teljesítményhelyzetekben)
  • a fogak kiköpködése akár egy elengedési folyamat jelképe is lehet: választásaink, kompromisszumaink során lemondunk fontos dolgokról, feláldozunk bizonyos értékeket más célok vagy személyek javára, ám az ehhez hasonló 'veszteségekkel' való megbékélés egyúttal nélkülözhetetlen velejárója a döntésképességnek

Johann Wolfgang Goethe: Faust, I. rész - Boszorkányszombat


Luis Ricardo Falero: Faust álma (Faust's Dream, 1880)
Mefisztó Fausthoz...

"Köd sűrüsíti az éjszakát.
Hallod, hogy recsegnek a fák!
Riadtan szállnak a baglyok.
Omló oszlopa csattog
örök zöld palotáknak.
Rínak, hasadoznak az ágak!
Szálfák iszonyú zuhanása!
Gyökerek nyögése-sírása!
Szörnyű robajjal, összevissza
zuhannak, egymást elnyomorítva,
s hol eldugul a szikla-katlan:
nyí, süvölt a szél szakadatlan.
Hangokat hallasz-e fentről?
Messzeségből és közelből?
Mert a hegy már csupa zaj:
árad az őrült boszorka-zsivaj."

Álomszentélyek: sátor luxuskivitelben ('glamping')

Kép forrása: itt

Samuel Melton Fisher: Álmok (Dreams, ~1910)

Kép forrása: itt

Álomgyűjtemény: Hórusz és Anubisz


Kép: Franki Birrell - Anubis and Horus
    "Tegnap [szerda] éjszaka ismét a birtokommal álmodtam (ez már egy sok éve vissza-visszatérő álmom, helyszínem, az éjszakai életem). Épült a hatalmas kúriám, aminek egy régebbi álomban a "Test a Lélekben" nevet adtuk a családdal, aminek a tagjai a valóságnak is megfelelnek, a három gyermekemet leszámítva és a fénylényt, aki feltehetően az apjuk, a társam, a jelenségem, aki mindig ott van és erőt ad, utat mutat, mikor menekülnünk kell... mert olyan is szokott lenni. Szóval ismét folyik az építkezés, futunk hátra a kertbe át az udvaron megint, megnézni, ahogyan a vadlovak átfutnak a birtok határán és akkor kilép egy fal mögül Hórusz és Anubisz - megint - a maguk hatalmas magasságukkal és rám kiáltanak, hogy ELÉG MÁR! Aztán lehuppanak a földre és elnevetve magukat úgy bokszolnak bele a vállamba, mintha nagy spanok lennénk. Nincs is semmi különös az egészben, teljesen természetesnek érzem én is - álmomban. Aztán Hórusz azt mondja: - Elég ebből az absztinenciából! (még életemben nem hallottam ezt a szót) Nézd hova menekülsz!? Ami itt a Tiéd, azt én őrzöm neked, de nem ez a valóságod! Gombóc van a torkomban, előre küldeném a gyerekeket játszani, - akiknek szintén normális jelenség a két 3 méteres isten - de Anubisz egy karjával magához öleli őket. Nevetnek. Feláll a gyermekeimmel a karjában és azt mondja: - 10 évet adtam még belőlük, most már hazaviszem őket! Hórusz elfújja az egész építkezésemet és ezzel el is tűnik minden! MINDEN: a gyermekeim, az istenek, a munkások, a kúria...! Ott állok, köpködöm a fogaimat a tenyerembe, a fénylényem nekifut az arcomnak és a szóra kelek: Absztinencia! Tegnap kívántam, hogy bár mindig álmodhatnék...."

/nő álomgazda küldte/

Álomszimbólumok: mell(ek)


Kép forrása: itt
  • a nőiség és az anyaság szimbóluma, így hagyományosan egyrészt élénk szexuális vágyakra, másrészt a táplálás és a szeretet iránti igényre utalhat az álomban
  • az anyasággal való összefüggésében kifejezheti az álmodó dajkálás, törődés, gondoskodás iránti szükségleteinek felerősödését - esetleg gyermeki kapcsolati pozícióját -, ugyanakkor a saját anyai/szülői ösztönökkel kapcsolatos aktuális érzéseket is szimbolizálhatja
  • erotikus vonatkozásban megjeleníthet egészen konkrét szexuális fantáziákat, mindamellett képviselheti a nők által nyújtott testi örömök vágyának keveredését az anyai gondoskodás igényével, vagy a női nemi szerephez való viszonyulást (elutasítás, közeledés, stb.)
  • a meztelen mell(ek) összekapcsolódhat(nak) az érzelmi kiszolgáltatottság, a sebezhetőség, valamint a lelki kitárulkozás érzésével, olyan helyzetre utalhatnak, melyben az álmodó vagy a fedetlen álomfigura védtelennek érzi magát - ugyanakkor bizonyos esetekben a szexualitás szabadabb megélésére, vagy akár az elfojtott exhibicionizmus tudatosítására is bátoríthat(nak)

Bartolo di Fredi: József álma (Joseph's Dream, ~1356)


Kép forrása: itt

Salvador Dalí: A római Szent Péter-bazilika / A misztikus hit robbanása egy katedrális közepén (St. Peter's in Rome / Explosion of Mystical Faith in the Midst of a Cathedral, 1960)


Kép forrása: Wikiart

Vers: Petőfi Sándor - Az álom...


Kép forrása: itt
Petőfi Sándor: Az álom...

Az álom
A természetnek legszebb adománya.
Megnyílik ekkor vágyink tartománya,
Mit nem lelünk meg ébren a világon.
Álmában a szegény
Nem fázik és nem éhezik,
Bibor ruhába öltözik,
S jár szép szobák lágy szőnyegén.
Álmában a király
Nem büntet, nem kegyelmez, nem birál...
Nyugalmat élvez.
Álmában az ifju elmegy kedveséhez,
Kiért epeszti tiltott szerelem,
S ott olvad égő kebelén.
Álmamban én
Rabnemzetek bilincsét tördelem!

/1846/

A Pünkösd és az álmok...


Kép: Elisabeth Wang - Pentecost
Pünkösd: a Szentlélek kiáradásának ünnepe

    1. És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egyakarattal együtt valának.
    2. És lőn nagy hirtelenséggel az égből mintegy sebesen zúgó szélnek zendülése, és eltelé az egész házat, a hol ülnek vala.
    3. És megjelentek előttük kettős tüzes nyelvek és üle mindenikre azok közül.
    4. És megtelének mindnyájan Szent Lélekkel, és kezdének szólni más nyelveken, a mint a Lélek adta nékik szólniok.

    12. Álmélkodnak vala pedig mindnyájan és zavarban valának, egymásnak ezt mondván: Vajjon mi akar ez lenni?
    13. Mások pedig csúfolódva mondának: Édes bortól részegedtek meg.
    14. Péter azonban előállván a tizenegygyel, felemelé szavát, és szóla nékik: Zsidó férfiak és mindnyájan, kik lakoztok Jeruzsálemben, legyen ez néktek tudtotokra, és vegyétek füleitekbe az én beszédimet!

    17. És lészen az utolsó napokban, ezt mondja az Isten, kitöltök az én Lelkemből minden testre: és prófétálnak a ti fiaitok és leányaitok, és a ti ifjaitok látásokat látnak, és a ti véneitek álmokat álmodnak.
    18. És épen az én szolgáimra és az én szolgálóleányaimra is kitöltök azokban a napokban az én Lelkemből, és prófétálnak.
    19. És tészek csudákat az égben odafenn, és jeleket a földön idelenn, vért, tüzet és füstnek gőzölgését.
    20. A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, minekelőtte eljő az Úrnak ama nagy és fényes napja.
    21. És lészen, hogy mindaz, a ki az Úrnak nevét segítségül hívja, megtartatik.

/Károli Biblia, Újszövetség, Apostolok Cselekdetei, 2. fejezet/


...szélzúgás, tűz és a Szentlélek - gyakran galamb/lélekmadár alakjában ábrázolt - alászállása; jelenések, álmok, próféciák; továbbá a beszéd, valamint a gondolkodás megváltozása: a spirituális élmények átalakító erejéről árulkodnak, melyek a külvilág szemszögéből gyakran tűnnek 'megrészegedésnek', a józan ítélőképesség elveszítésének
...a kollektív tudattalanból áramló szellemi-spirituális hatások esetén valóban fennáll a veszély, hogy az egyén összezavarodik és elveszíti kapcsolatát környezetével, valamint a realitással - ugyanakkor az élmények sikeres integrálása esetén az élet új értelemmel, célokkal, reményekkel és energiákkal töltődhet fel, közeledhet az egyetemes emberi tartalmak világához, ezáltal a tudat felülemelkedhet az 'ego' korlátain

Hallgatni arany...


Eredeti kép: René Magritte - The Happy Donor

Álomzenék: Lana Del Rey



Lana Del Rey: Once Upon a Dream

I know you, I walked with you once upon a dream
I know you, that look in your eyes is so familiar a gleam
And I know it's true that visions are seldom all they seem
But if I know you, I know what you'll do
You'll love me at once, the way you did once upon a dream

But if I know you, I know what you'll do
You'll love me at once
The way you did once upon a dream

I know you, I walked with you once upon a dream
I know you, that gleam in your eyes is so familiar a gleam
And I know it's true that visions are seldom all they seem
But if I know you, I know what you'll do
You'll love me at once, the way you did once upon a dream


Álomgyűjtemény: A szekta


Kép forrása: itt
    "Éjjel azt álmodtam, hogy egy nagyon gonosz szekta vezetője voltam, ami gyilkosságokat követett el, rombolt mindent amit tudott. Gyerekek tűntek el a közelben, a szektára gyanakvó szülők pedig jöttek utánuk, de a szektatagok valamilyen varázslattal, kézrátétellel megbabonázták őket és elhittek minden hazugságot, ráadásul csatlakoztak is a szektához.

    Végül én megelégeltem ezt és le akartam lépni. Visszavágyakoztam a normális életbe, hiányoztak a barátaim, a család, az utcám, szóval honvágyam volt, ilyen érzések jártak a fejemben. De ez az ötlet nem tetszett a szektatagoknak és beledobtak egy pöcegödörbe, amely tele volt csontokkal, rothadó hússal. Persze sehogy sem tudtam onnan kijönni és itt véget ért az álom."

/'Qwerty4' álma az sg.hu oldal fórumáról/

2014. június 22., vasárnap

Selbst-szimbólumok: szem


Kép: Hélix-köd, más néven "Isten szeme"
    "A szem [...] a mandala mintaképe.

    Böhme [Jacob Böhme, német filozófus] ezt nevezi 'tűzszem'-nek, ami megegyezik azzal a régi elmélettel, mely szerint a látás a szemből árad ki. A szem minden bizonnyal a tudatot ábrázolja (amely érzékszerv), mely betekint a saját hátterébe. Saját fénye ragyog szembe vele, és amikor ez világos és tiszta, akkor az egész testet is fény tölti el.

    A szem ugyanakkor közismert istenszimbólum. Böhme ezért [...] az 'örökkévalóság szemé'-nek, minden lényeg lényegének, 'Isten szemé'-nek nevezi."

/C. G. Jung: Az individuációs folyamat tapasztalati anyagához, in Az archetípusok és a kollektív tudattalan ÖM IX.1./

Felice Carena: Nyár / A függőágy (Estate / L'amaca, 1933)

Kép forrása: itt

Álomrajzok: Egri Mónika mesés illusztrációja

Kép forrása: Monika Egri, Illustrator / facebook

Álomgyűjtemény: Álomkép ébren...


Kép forrása: itt
    "Nálam nem is az az érdekes hogy mit álmodtam, hanem hogy hogyan... Félálomban lehettem, és egy füves területet, valamilyen tisztást láttam és egy házikót a tisztáson, amolyan sima kertes ház formája volt... ami a lényeg hogy felébredtem ebből a félálomból és ahogy kinyitottam a szemem a sötétben még mindig láttam az álomképet és a házat is benne... tuti hogy nem álmodtam, már teljesen ébren voltam már esteledett, láttam az ablakot is az ágyammal majdnem szemben, és előtte pedig a levegőben az álomképet a házzal... de 1-2 másodpercig tartott ez, utána eltűnt. Asszem ilyen csak ritkán fordul elő."

/'Bokafix2' álma az sg.hu fórumáról/

Az árnyék tudatosítása...


Kép: Jun-Pierre Shiozawa - The Augean Stables
    "Amikor az egyén kísérletet tesz arra, hogy megismerje saját árnyékát, gyakran szégyenkezve azon késztetései és tulajdonságai tudatára ébred, amelyeket önmagában elutasít, de másokban felismer - mint például az egoizmus, szellemi lustaság, felületesség; realitást nélkülöző álmodozások, tervezgetések; túlzott pénzszeretet és birtoklási vágy. [...]

    Ha túlzott haragot érzünk, amikor valamelyik barátunk szemünkre veti egyik-másik hibánkat, akkor bizonyosak lehetünk benne, ezen a ponton húzódik meg saját árnyékunk egyik, tudattalan része. Természetes, hogy bosszúsak leszünk, amikor mások, akik 'nem jobbak' nálunk, az árnyékszemélyiségünk hibái miatt kritizálnak minket. Ám mit mondhatunk akkor, amikor a saját álmainktól, saját belső bíránktól kapjuk a szemrehányást? Ez az ego tettenérésének pillanata, az eredmény pedig általában zavart hallgatás.

     Ezután hosszú és fájdalmas munka önnevelő munka kezdődik, olyan, amely Herkules tizenkét munkájának pszichológiai megfelelője. Ennek a tragikus hősnek [az ötödik munkája] Augiász istállójának kitakarítása volt, méghozzá egy nap alatt. Ám az évtizedek óta halmozódó trágya kitakarítása olyan hatalmas feladat volt, aminek a puszta gondolata is elrettentheti az egyszerű halandót."

/Marie-Louise von Franz: Az individuáció folyamata, in C. G. Jung: Az ember és szimbólumai/

...Herkules is cselhez folyamodott az ügyben: kihajtotta az állatokat egy közeli legelőre, majd egyesített és az istállóba vezetett két közeli folyót - az Alpheioszt és a Péneioszt -, melyek bezúduló vize elsodorta a felhalmozódott trágyát és tisztára mosta az istállót

Álomszentély a nyárhoz...

Kép forrása: itt

Isaac Snowman: Szendergés (Slumber, ~1904)

Kép forrása: itt

"Csak az éj első óráiban változhatom emberré..."


Kép: H. Lee Shapiro
...az idézet nem egy népmeséből, hanem C. G. Jung egyik fontos álmából származik:

    "1912-ben, karácsony táján volt egy álmom. Pompás olasz loggiát láttam oszlopokkal, márványpadlóval és márvány mellvéddel. Ott ültem aranyozott reneszánsz széken, előttem ritka szép asztal. Zöld kőből készült, mintha smaragd lett volna. Ott ültem tehát és a távolba meredtem, a loggia ugyanis egy kastély magas tornyának a tetején ékeskedett. Gyerekeim szintén az asztal mellett ültek.
    Egyszer csak leereszkedett valamiféle madár, talán egy sirály vagy egy galamb. Kecsesen rátelepedett az asztalra, én pedig intettem a gyerekeknek, hogy maradjanak nyugton, nehogy elriasszák a szép fehér madarat. A galamb csakhamar szőke hajú, mintegy nyolcéves kislánnyá változott. A gyerekekkel együtt elszaladt, és játszani kezdett velük a kastély oszlopos folyosóin.
    Gondolataimba merülve a helyemen maradtam, és azon tűnődtem, amit épp az imént éltem át. Erre a kislány visszatért és karját gyöngéden a nyakam köré fonta. Aztán váratlanul eltűnt, ám ismét ott volt a galamb, és emberi hangon, lassan, tagoltan így szólt: 'Csak az éj első óráiban változhatom emberré, mialatt a hím a tizenkét halottal foglalatoskodik.' Ezzel a kék levegőbe emelkedett, én pedig fölébredtem.

    Az egyetlen, amit az álmomról mondhattam, az volt, hogy a tudattalan hallatlan felélénkülésére vallott. De nem ismertem olyan technikát, amellyel rá lehet találni a benső folyamatok nyitjára. Mi dolga lehet egy hím galambnak tizenkét halottal? [...] ...a rejtélyt csak nem tudtam megoldani. Végül is kénytelen-kelletlen feladtam a küzdelmet. Nem maradt más hátra, mint várni, tovább élni és figyelni a fantáziáimra."

/Carl Gustav Jung: Emlékek, álmok, gondolatok/

...később ebből a gondolatból született meg - az álomképekkel és fantáziákkal való kísérletezés eredményeként - az aktív imagináció módszere, amelynek segítségével Jung kapcsolatba léphetett tudattalanjának alakjaival
...mind a technika felismerése, mind a tudattalanról szerzett tudás egészen új dimenziókkal gazdagította a pszichológiát
...az aktív imaginációk szövegéből és Jung festményeiből készült a Vörös könyv (Liber Novus) című páratlan dokumentum (sajnos magyar nyelven még nem elérhető...)

Jacob Lawrence: Álmok #2 (Dreams #2, 1965)

Kép forrása: WikiArt

Johnny érti...


2014. június 8., vasárnap

Álomszimbólumok: medve


Kép forrása: itt
  • hagyományosan az erő és a hatalom jelképe - álmainkban így a szelíd és védelmező nagy mackótól a veszedelmes fenevadig sokféleképpen képviselheti az önérvényesítés vagy az agresszió jelenlétét életünkben
  • mivel fizikumával messze meghaladja az ember testi képességeit, jelképezhet nálunk hatalmasabb személyeket: felidézheti gyermekkori vagy aktuális viszonyunkat szüleinkhez (például gondoskodó vagy elnyomó anyát nőstényállat esetén, illetve biztonságot nyújtó vagy erőszakos apát hím változatban), továbbá utalhat aktuális konfliktusra egy hatalmaskodó személlyel (például főnökkel vagy partnerrel)
  • ugyanakkor mint minden ösztönlény (és egyúttal szárazföldi állat), megtestesítheti saját elfojtott ösztönkésztetéseinket is: például meg nem élt szexuális vágyakat, falánkságot, kiszámíthatatlan indulatokat vagy kontrollálatlan haragot tükrözhet, álombeli viselkedésétől függően
  • téli álma introvertált, visszahúzódó magatartásra és/vagy a külvilágtól való elzárkózásra, elszigeteltségre hívhatja fel figyelmünket, tavaszi ébredése pedig a megújulásra való képességünket tükrözheti
  • barátságos vagy semleges magatartása esetén stabil, két lábbal a földön álló, védelmező tulajdonságokat, illetve nehezen mozdítható, lomha és földhözragadt vonásokat hangsúlyozhat (akár környezetünkre, akár saját megnyilvánulásainkra vonatkozóan)

Luigi Rossi: Gyermekkori álom (Rêve de jeunesse, 1894)

Kép forrása: itt

Anna Silivonchik: Májusi éjszaka (May night, 2011)

Kép forrása: itt

Miroslav Jovancic: Álom (~2012)

Kép forrása: itt

Animus-változatok a görög mitológiában: Héraklész


Kép: John Singer Sargent - Hercules
...az animus testi szintjének mitológiai képviselője, legendás erejű, hatalmas termetű hős - a maszkulin fizikai adottságok teljes repertoárjával rendelkezik, minden próbát kiáll, mindig győzedelmeskedik
...azok a nők, akik álmaikban Héraklészhez (római nevén: Herkules) hasonló animus-figurákkal találkoznak, továbbá partnerkapcsolataikban a testi férfit keresik, olyan harcosra vágynak, aki mellett biztonságban érezhetik magukat és aki megóvja őket az élet veszélyeitől és küzdelmeitől

...Héraklész történetéhez azonban hozzátartozik, hogy erőszakos természete a csatatéren kívül, szerettei körében is megnyilvánult: az élete örök háború, könnyen összetűzésbe keveredik és a veszekedések során hirtelen felindulásból - sokszor elborult elmével - gyilkosságokat követ el
...nőkhöz való viszonyát szintén a hevesség jellemzi: sok gyermeke született, számtalan futó kalandból, melyek során időnként szintén erőszakhoz folyamodott

...a tanulság: az animus testi szintjének vonzó adottságai ugyan biztonságot nyújthatnak bizonyos (veszély)helyzetekben, ugyanakkor a differenciálatlan érzelmi-indulati megnyilvánulások tönkretehetik a stabil kapcsolat lehetőségét

/C. G. Jung archetípustana alapján/

Héraklész mitológiájáról bővebben: Wikipedia

Anima-változatok a görög mitológiában: Démétér


Kép: Helena Nelson-Reed - Ceres
...az anima testi szintjének mitológiai képviselője, a 'nő' és az 'anya' közötti jelentős átfedést példázza:

    "...a földművelés és a termékenység istennője. Az ő segítségével hozott termést minden növény, ő érlelte meg a gyümölcsöket és ő készítette fel a kalászokat az aratásra. Démétér tanította meg az emberiségnek a földművelés művészetét, ő adta az ekét az embereknek és ő mutatta meg a vetés, illetve veteményezés tudományát is az emberiségnek. [...]

    Démétért általában komoly nőként ábrázolták hosszú tógában. Jobbjában tartotta termést hozó botját, amellyel olykor végigsuhintott a termőföldek felett. Baljában gyümölcskosarat vagy búzakalászokat tartott. Gyakran ábrázolták sarlóval a kezében. Fejét fonott kalászkoszorú díszítette."

...táplál és gondoskodik, erős és domináns - törvényes férje sohasem volt, ugyanakkor gyermekei születtek: a Démétér-típusú nő a kapcsolataiban nem partnerként, hanem anyaként működik
...az a férfi, aki Démétér-típusú anima figurákkal találkozik álmaiban és ezeket a minőségeket keresi a kapcsolataiban, számíthat arra, hogy minden jóval ellátja majd házitündére, ugyanakkor számoljon azzal is, hogy az anyáskodásnak köszönhetően folyamatosan gyerek-szerepbe kényszerül

/C. G. Jung archetípustana alapján/

Idézet forrása: Wikipedia

Álomrajzok: Vulkán


    "Egyszer azt álmodtam, hogy egy vulkánban vagyok. A kráter belsejében volt egy nagyon szép sziget, sok-sok fával, tele piros almákkal. Amikor le akartam szedni egy almát, egy nyúl jelent meg és rám szólt, hogy le ne szedjem. Nem hallgattam rá és a vulkán kitört, aztán felébredtem."

/spanyol gyermekálom/

Kép: Scott Vanden Bosch

Emma Florence Harrison: Álomvilág (Dreamland, ~1910)

Kép forrása: itt

Mese: Folt


Kép forrása: itt
    "Kicsinéni egyik este azt álmodta, hogy kinevezték a Kimoshatatlan Foltok Gyűjteményének igazgatójává. – Helyesebb volna múzeumot mondani – mesélte a reggelinél Kicsibácsinak. – A hatalmas, egymásból nyíló termekben sorakozó tárlók felvonultatták az ismert világ szinte valamennyi kimoshatatlan foltját. Persze nem csak úgy összevissza, hanem fajtánként, külön-külön. Rozsdafoltok, olajfoltok, borfoltok, pörköltfoltok, és így tovább – külön teremben mindegyik. Az egyikben a ritka, egzotikus gyümölcsöktől származó, egy másikban a szorongató éjszakai álmok verejtéke okozta, egy harmadikban a végtelen ázsiai sztyeppéken közlekedő súlyos lokomotívok kormának nyomát őrző foltok, és így tovább. – És vérfoltok, vagy ilyesmi? – kérdezte Kicsibácsi szórakozottan. – Persze, voltak azok is – bólintott Kicsinéni. – A kimoshatatlan vérfoltoknak két külön terme is volt. Bár, őszintén szólva, pont mielőtt megnézhettem volna őket, váratlanul felébredtem. – Szép kis igazgató – dünnyögte enyhe rosszallással Kicsibácsi, majd óvatosan rátolta tányérját arra a szabálytalan körvonalú piros pacára, amit paradicsomot szeletelve ejtett imént a frissen mosott terítőn."


Sussi Anna Åberg: Like a Dream (~2012)

Kép forrása: itt

C. G. Jung a tudattalanról...


Kép forrása: itt
    "Mindegyikünkben él egy másik lény, akit nem ismerünk.
    Az álmokon keresztül szól hozzánk és arról tudósít, hogy nagyon másmilyennek lát bennünket, mint amilyennek mi magunkat hisszük."
/C. G. Jung/

Amplifikáció: bagoly


Kép: Graham MsGeorge
...Éjszaka vadászó ragadozómadár. Jelentései szerint két bagolyfajtát különböztethetünk meg. Általában a kistestű kuvikhoz kapcsolódnak a negatív jelentések, míg a fülesbagoly a pozitív értékek hordozója. A kuvik a legtöbb ősi kultúrában a vészhozó, a halálhírnök; a gonoszság, a bűnözés, a vakság megtestesítője, így a keltáknál, Kínában, Egyiptomban, Indiában, Japánban, Mexikóban és Etiópiában.

...A görög-római kultúrában a fülesbagoly a bölcsesség szimbóluma; Pallasz Athénével hozták összefüggésbe („bagolyszemű Pallasz”). A könyvhalomra telepedő bagoly az istennő jellegzetes attribútuma. A kuvik viszont vészhírhozó madár: „bagoly, mely a földi lakók számára iszonyjel” (Ovid. Met., V. 550). Julius Caesar halálának is kuvik a hírnöke (Met., XV. 791).

...Az ókeresztény ábrázolásokon a hitetlenséget, a harácsolás és a restség bűnét jelenti; a romanikában a démonikus erők szimbóluma. Szt. Jeromos attribútumaként a bölcsességre utal.

...A néphagyományban is a halálhoz kapcsolták; boszorkánymadárnak nevezték és varázserőt tulajdonítottak neki. A bagoly kísértetállat; halottak szelleme is megjelenhet benne. Ugyanakkor napjainkig megmaradt a tudással kapcsolatos értelmezése: az éjszakát átvirrasztó tudósok és diákok madara.

...A középkori angol irodalomban a Bagoly és a csalogány c. tankölteményben a régimódi, mereven vallásos életforma jelképe. A Medici-kápolna Éjszaka c. szobrán (Michelangelo, 1526–1531) a bagoly az éjszaka attribútuma. Csokonai Konstántzinápoly c. versében a sötétség madara; az értelmetlen vallási fanatizmus megtestesítője: „Denevér babona! Bagoly vakbuzgóság!”

/Pál József - Újvári Edit: Szimbólumtár/